《針灸聚英》十二經是動所生病補瀉迎隨

原文

經曰。十二經病。盛則瀉之。虛則補之。熱則疾之。寒則留之。不盛不虛。以經取之。又曰。迎而奪之。隨而濟之。又曰。虛則補其母。實則瀉其子。難經曰。經脈行血氣。通陰陽。以榮於身者也。

白話

《內經》說：十二經脈的疾病，實證就用瀉法，虛證就用補法，熱證就用快刺法，寒證就用留針法。不實不虛的，就從本經取穴治療。又說：迎著經氣運行的方向針刺，是奪其勢的瀉法；順著經氣運行的方向針刺，是助其氣的補法。又說：虛證就補它的母穴，實證就瀉它的子穴。《難經》說：經脈運行血氣，溝通陰陽，來滋養全身。

原文

其始（平旦寅時）從中焦注手太陰（肺）陽明。（大腸卯）陽明注足陽明（胃辰）太陰。（脾巳）太陰注手少陰（心午）太陽。（小腸未）太陽注足太陽（膀胱申）少陰。（腎酉）少陰注手心主（包絡戌）少陽。（三焦亥）少陽注足少陽（膽子）厥陰。（肝醜）厥陰復注於手太陰。如環無端。轉相灌溉。又曰。迎隨者。知榮衛之流行。經脈之往來。隨其順逆而取之。又曰。所出為井。所溜為滎。所注為俞。所行為經。所入為合。又曰。井者東方春也。萬物之始生。故言井。合者北方冬。陽氣入臟。故言合。（舉始終而言。經俞在其中矣。）又曰。諸井者。肌肉淺薄。不足為使也。刺井當刺滎。（滑氏曰。補井當補合。）又曰。原者三焦之尊號。五臟六腑有病。皆取其原。又曰。瀉南方。補北方。今本素、難發揮於左。圓機之士。必以為贅。姑以私備忘爾。

白話

經氣的運行起始（在平旦寅時）從中焦注入手太陰肺經（屬金），再注入手陽明大腸經（屬金，卯時）；手陽明大腸經注入足陽明胃經（屬土，辰時），再注入足太陰脾經（屬土，巳時）；足太陰脾經注入手少陰心經（屬火，午時），再注入手太陽小腸經（屬火，未時）；手太陽小腸經注入足太陽膀胱經（屬水，申時），再注入足少陰腎經（屬水，酉時）；足少陰腎經注入手厥陰心包絡經（屬火，戌時），再注入手少陽三焦經（屬火，亥時）；手少陽三焦經注入足少陽膽經（屬木，子時），再注入足厥陰肝經（屬木，丑時）；足厥陰肝經又注入手太陰肺經。如此循環無端，互相灌注滋養。又說：所謂迎隨，是了解營衛的運行、經脈的往來，順著經氣運行的順逆來取穴。又說：經氣所出的地方叫井穴，所流過的地方叫滎穴，所灌注的地方叫俞穴，所行走的地方叫經穴，所進入的地方叫合穴。又說：井穴好比東方和春天，是萬物開始生長的地方，所以稱為井；合穴好比北方和冬天，陽氣進入臟腑，所以稱為合。（這裡是舉出開始和終結來說，經穴和俞穴就包含在其中了。）又說：各個井穴，所在部位肌肉淺薄，不適合作為主要用穴。要刺井穴，應當刺滎穴。（滑氏說：要補井穴，應當補合穴。）又說：原穴是三焦的尊稱，五臟六腑有病，都可以取用它的原穴。又說：要瀉南方，補北方。現在我將《素問》、《難經》的相關論述發揮在左邊。通達權變的人，一定會認為這是多餘的。暫且作為我個人的備忘錄罷了。