原文
針灸之法尚矣，惟聖於醫者能得其全，下此而能因易入難，推所已知，及所未知，當其應手，亦可有功於世，比之哲匠無二效也。
白話
針灸的療法由來已久，只有醫術精通的聖人才能完全掌握，在此之下的醫者如果能從淺顯進入困難，推廣所知道的，延伸到所不知道的，當他們下手治療時，也可以對世人有功效，和巧匠沒有兩樣。
自序
自序
自序12 句
原文
近有習之數年不能用一二針、醫一二病者，蓋其書古奧難窺，一入認穴，繁而且碎，句不可讀，讀不可記，指歸要約，求之無從。
白話
近來有學習了幾年卻不能用一兩根針、醫治一兩種病的人，大概是因為那些書籍古奧難以窺探，一旦要辨認穴位，既繁瑣又零碎，語句不能讀通，讀了也不能記憶，要旨要點，找不到從何下手。
原文
兼怵其暈針之說，手法不明，往往中止，業以難廢，此惟不由其序之過也。
白話
加上害怕暈針的說法，手法不清楚，往往中途停止，學業因此難以廢棄，這只是因為沒有按照順序學習的過錯。
原文
先少學針灸六年，未嘗一日少懈，特無名師口授，總不信心，以為非吾能事也。
白話
我年少時學習針灸六年，不曾有一日稍微懈怠，只是沒有名師口頭傳授，總是不相信自己能行，以為不是我能做的事。
原文
至乾隆五十一年，先已五十一歲，時瘧疾十人而九，擇其少壯醫之，治三效一，更日治五效三，由此復究其書，而無不效矣。計二十二日，獲效四百三十七人。
白話
到了乾隆五十一年，我已經五十一歲，當時瘧疾患者十人中有九人，選擇其中年輕力壯的來醫治，治療三個見效一個，隔日治療五個見效三個，從此再研究那些書籍，就沒有不見效的了。總共二十二天，獲得效果的達四百三十七人。
原文
後學治雜症，有效有不效，用針多則內有約略，且更考覈諸先生之書，醫十得三者有矣，醫十得五、得七者有矣，此亦因易入難，推所已知而及所未知者也。至於深遠詳細，吾未有得，惟聖者能之耳。
白話
後來學習治療複雜病症，有效果好的也有不好的，用針多了心裡就有了大約的把握，並且又查考了各位先生的書籍，治療十人治好三人的有之，治療十人治好五人、七人的也有之，這也是從淺顯進入困難，推廣所知道的而延伸到所不知道的。至於更深遠詳細的，我還沒有完全領悟，只有聖人才能做到罷了。
原文
茲將古法著之於前，愚見列之於後，淺而易知，顯而易明，名曰《針灸易學》，以為後之君子，便覽之資云爾。附書一則：
白話
現在將古代方法寫在前面，愚見列在後面，淺顯而易於了解，明白而易於清楚，名為《針灸易學》，作為後來君子的便捷閱覽資源罷了。附錄一篇如下：
原文
先少學針灸，或止之曰穴難，不知難不在穴，在手法耳。明於穴而手法不明，終身不醫一病。
白話
我年少時學習針灸，有人阻止說穴位很難，殊不知難的並不在穴位，而在於手法。通曉穴位而手法不清楚，終身也醫不好一種病。
原文
明於手法，而因症尋穴，難者多而顯，而易知者亦不少矣。
白話
通曉了手法，而根據症狀尋找穴位，困難的多而明顯，容易知道的也不少。
原文
如十二井，易知也；五募八會五俞，易知也；八脈主穴，易知也。
白話
例如十二井穴，是容易知道的；五臟募穴、八會穴、五俞穴，是容易知道的；八脈主穴，是容易知道的。
原文
得一二穴，從此以尺量之，以類推之，由淺入深，因此知彼，而醫亦成矣。
白話
得到一二個穴位，從此用尺度來測量，用同類的方法來推斷，由淺入深，由此及彼，成為醫者也就成功了。
原文
先習此首學手法，次學認症，而以尋穴為末務，蓋所難不在此也。嘉慶三年歲次戊午季春李守先善述氏識
白話
首先學習這些，首要學習手法，其次學習辨認症狀，而把尋找穴位當作最後的事務，因為困難的並不在這裡。嘉慶三年歲次戊午季春李守先善述氏謹識
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。