原文
夫子午流注者，剛柔相配，陰陽相合，氣血循環，時穴開闔也。何以子午言之？
白話
所謂子午流注，是剛柔相配、陰陽相合、氣血循環、按時開闔穴位的理論。為什麼用子午來稱呼呢？
論子午流注之法
論子午流注之法
論子午流注之法15 句
原文
曰：子時一刻，乃一陽之生，至午時一刻，乃一陰之生。故以子午分之，而得乎中也。流者，往也；注者，住也。
白話
回答說：子時的第一刻，是一陽初生的時刻，到午時的第一刻，是一陰初生的時刻。所以用子午來劃分，而得到中點。流，是運行的意思；注，是停住的意思。
原文
天干有十，經有十二，甲膽、乙肝、丙小腸、丁心、戊胃、己脾、庚大腸、辛肺、壬膀胱、癸腎，余兩經者，乃三焦、包絡也。三焦乃陽氣之父，包絡乃陰血之母。此二經雖寄於壬癸，亦分派於十干。
白話
天干有十個，經脈有十二條，甲對應膽、乙對應肝、丙對應小腸、丁對應心、戊對應胃、己對應脾、庚對應大腸、辛對應肺、壬對應膀胱、癸對應腎，其餘兩條經脈，就是三焦和心包絡。三焦是陽氣的根本，心包絡是陰血的根本。這兩條經脈雖然寄屬於壬癸，但也分屬於十干。
原文
且每經之中，有井滎俞經合，以配金水木火土。
白話
而且每條經脈之中，都有井穴、滎穴、俞穴、經穴、合穴，用來配合金、水、木、火、土五行。
原文
是故陰井木而陽井金，陰滎火而陽滎水，陰俞土而陽俞木，陰經金而陽經火，陰合水而陽合土矣。
白話
因此陰經的井穴屬木而陽經的井穴屬金，陰經的滎穴屬火而陽經的滎穴屬水，陰經的俞穴屬土而陽經的俞穴屬木，陰經的經穴屬金而陽經的經穴屬火，陰經的合穴屬水而陽經的合穴屬土。
原文
經中必有返本還原者，乃十二經出入之門戶也。
白話
經脈中必定有返本還原的穴位，是十二經脈出入的門戶。
原文
陽經有原，遇俞穴並過之，陰經無原，以俞穴即代之。是以甲出丘墟乙太衝之例。
白話
陽經有原穴，經過俞穴時一併通過；陰經沒有原穴，用俞穴來代替它。比如甲膽出丘墟、乙肝出太衝就是例子。
原文
又按《千金》云：六陰經亦有原穴，乙中都、丁通里、己公孫、辛列缺、癸水泉，包絡內關也。
白話
又按《千金要方》說：六條陰經也有原穴，乙中都、丁通里、己公孫、辛列缺、癸水泉，心包絡的原穴是內關。
原文
故陽日氣先行而血後隨也，陰日血先行而氣後隨也。得時為之開，失時為之闔。
白話
所以陽日氣先運行而血隨後，陰日血先運行而氣隨後。得其時令則穴位張開，失其時令則穴位閉合。
原文
陽干注腑，甲丙戊庚壬而重見者，氣納於三焦。
白話
陽干注入六腑，甲丙戊庚壬重複出現時，氣歸入三焦。
原文
陰乾注臟，乙丁己辛癸而重見者，血納包絡。
白話
陰干注入五臟，乙丁己辛癸重複出現時，血歸入心包絡。
原文
如甲日戌時，以開膽井，至戊寅時，正當胃俞，而又並過膽原，重見甲申時，氣納三焦滎穴，屬水，甲屬木，是以水生木，謂甲合還元化本。
白話
例如甲日戌時，開膽經的井穴，到戊寅時，正當胃經的俞穴，同時經過膽經的原穴，重複出現甲申時，氣歸入三焦的滎穴，屬水，甲屬木，因此水生木，稱為甲合還元化本。
原文
又如乙日乙酉時，以開肝井，至己丑時，當脾之俞，並過肝原，重見乙未時，血納包絡滎穴，屬火，乙屬木，是以木生火也。余皆依此。俱以子午相生，陰陽相濟也。陽日無陰時，陰日無陽時。
白話
又如乙日乙酉時，開肝經的井穴，到己丑時，正當脾經的俞穴，同時經過肝經的原穴，重複出現乙未時，血歸入心包絡的滎穴，屬火，乙屬木，因此木生火。其餘都依照這個原則。都遵循子午相生、陰陽相濟的規律。陽日沒有陰時，陰日沒有陽時。
原文
故甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合也。何以甲與己合？
白話
所以甲與己相合，乙與庚相合，丙與辛相合，丁與壬相合，戊與癸相合。為什麼甲與己相合呢？
原文
曰：中央戊己屬土，畏東方甲乙之木所克，戊屬陽為兄，己屬陰為妹，戊兄遂將己妹嫁與木家，與甲為妻，庶得陰陽和合而不相傷。所以甲與己合，余皆然。子午之法，盡於此矣。
白話
回答說：中央的戊己屬土，畏懼東方的甲乙木來克，戊屬陽為兄，己屬陰為妹，戊兄於是將己妹嫁給木家，與甲為妻，希望能陰陽和合而不互相傷損。所以甲與己相合，其餘都如此。子午流注的方法，全部在此了。
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