原文
大明洪武庚辰仲春，予學針法。初學於洞玄先生，孟仲倪公。
白話
大明洪武庚辰年二月，我學習針灸技法。最初向洞玄先生孟仲倪公學習。
金針賦序
金針賦序
金針賦序12 句
原文
明年公沒過維陽，又學於東隱先生、九思彭公。
白話
第二年孟公去世後我經過維陽，又向東隱先生、九思彭公學習。
原文
深得二先生髮明，竇太師針道之書、梓岐風谷、飛經走氣補瀉之法，遊江湖間，以之參問他師，皆不過能談其概，及求精微之妙，百無一二。間有知者，亦莫盡知其奧。予於是甚悅於心，則知世所得者鮮矣。固深胸臆，寶而重之。數年間用之而百發百中，無不臻效。
白話
深切領悟二位先生的闡發說明，以及竇太師針道之書、梓岐風谷飛經走氣補瀉的方法。我遊歷江湖，用這些方法請教其他師長，他們大多只能談個大概，要探究其中精微奧妙，百人中沒有約一二個。即使間或有知曉的人，也不能完全瞭解其中深奧。我對此心中甚感欣喜，因而知道世間能得到真傳的人很少。於是將這些技法深藏心中，珍視而重視。數年間運用它們，達到百發百中，無不見效。
原文
永樂己丑，惜予遭誣，徙居於民樂耕鋤之內，故退寓西河，立其堂曰「資深」，其號曰「泉石」。
白話
永樂己丑年，可惜我遭受誣陷，遷居到民間耕作的環境中，於是在西河隱居，設立堂室名叫「資深堂」，我的號叫做「泉石」。
原文
心以遁守自娛，過者皆曰此讀書耕者之所也。
白話
內心以隱遁自守為樂，經過的人都說這是讀書人和耕作者的居所。
原文
凡有疾者求治，不用於針，多用於灸，自是梓岐風谷之法荒廢，而名不聞。非不以濟人之心為心，蓋不欲取譽於時矣。
白話
凡是患病的人來求治，我不用針灸，大多用艾灸，從此梓岐風谷的技法荒廢，而名聲也不為人知。不是不以救濟他人的心為心，只是不想在當時獲取名譽罷了。
原文
今也，予年向暮，髭鬢皆霜，恐久失傳，拳拳在唸，正統己未春末，養疾之暇，閱其所傳針法之書，繁而無統，於是撮其簡要，不愧疏庸，編集成文，名曰「金針賦」。
白話
如今，我年事漸高，鬍鬚頭髮都白了，擔心技法長期失傳，心中念念不忘。正統己未年春末，在養病閒暇之時，閱讀流傳下來的針法書籍，繁雜而沒有系統，於是摘取簡要內容，不慚於自己的疏淺平庸，編輯成文章，取名叫做「金針賦」。
原文
金乃世之寶也，非富貴不能得之，豈貧賤所能有也。名其金，稱其貴也。
白話
金子是世間的寶物，不是富貴的人就不能得到，難道是貧賤的人能擁有的嗎？取名為金，是稱讚它的珍貴。
原文
貴能劫疾於頃刻之間，故以觀夫發端，而嗟夫結之，則深嘆美其法，而有收效之捷異耳。
白話
珍貴之處在於能在一瞬間驅除疾病，所以看到它的開始，讚歎它的結果，深刻讚美這個方法，而有見效迅速奇異的感受。
原文
篇中首論頭病取足，左病取右，男女早晚之氣，手足經絡順逆之理；次論補瀉下針，調氣出針之法；末論治病驅運氣血，通接至微之妙，而又叮嚀勉其學者，務必以盡精誠，則可以起沉疴之疾。
白話
文章中首先論述頭病取足部穴位，左病取右側穴位，男女早晚之氣，手足經絡順逆的道理；其次論述補瀉下針，調氣出針的方法；最後論述治病驅使運氣血，貫通連接最精微的妙處，又叮嚀勉勵學習的人，務必竭盡精誠，這樣就可以治療頑固的疾病。
原文
言雖直簡，其義詳明，尤其貫穿次第有序，使後之學者易為記誦，其傳不泯。
白話
文字雖然直白簡略，但義理詳細明白，特別是貫穿其中的次第順序有條不紊，使後來的學習者容易記憶背誦，它的流傳不會消失。
原文
俟他日有竇漢卿復出，而攻之熟，造之深，得於心而應手，顯用光大，必念乎今之刪繁撮簡成文者誰歟。是亦遺言於後也，必學者敬之哉。時正統四年己未歲八月既望
白話
等到將來有竇漢卿這樣的人物重新出現，專心攻讀精通，造诣深厚，得之於心而應之於手，發揮光大，必定懷念現今刪除繁瑣、摘取簡要而寫成文章的人是誰。這也算是留給後人的遺言，後來的學習者一定要敬重它啊。時間是正統四年己未年八月十六日
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