原文
味甘，氣微寒。陽也。無毒。河東多，崖穴有。
白話
味道甘甜，氣性微寒。屬於陽藥。沒有毒性。山西一帶出產較多，懸崖洞穴中有。
蟲魚部
龍骨
蟲魚部17 句
原文
指脫者，當時臆度語；云死者，《本經》的實辭。
白話
所謂「脫落」的說法，是當時主觀推測的話；說是「死去」的，是《神農本草經》真實的記載。
原文
（經云：死龍處採無時。）雄龍骨狹而紋粗，雌龍骨廣而紋細。五色具全上品，白中黃乃次之。黑者極低，撿除勿用。舐竟黏舌不假，煅脆研細方精。仍水飛淘，免著腸胃。
白話
（經文說：在死龍的地方採集，不拘時節。）雄龍骨狹窄而紋理粗，雌龍骨寬廣而紋理細。五種顏色齊全的是上品，白中帶黃的稍次。黑色的品質最低，揀選除去不要使用。舔後能黏在舌頭上不必懷疑，經過煅燒變脆再研成細粉才精純。仍要用水飛沖洗，避免殘留腸胃。
原文
畏椒漆（蜀椒、乾漆、）理石，宜牛黃、人參。閉澀滑瀉大腸，收斂浮越正氣。
白話
畏懼蜀椒、乾漆、理石，適宜與牛黃、人參配伍。能止澀大腸的滑瀉，收斂浮越的正氣。
原文
止腸風來血及妇人帶下崩中，塞夢寐泄精並小兒驚癇風熱。闢鬼疰精物，除腸癰內疽。固虛汗，縮小便，散堅結，消癥瘕。經云：澀可去脫，此之謂歟。
白話
止住腸風出血以及婦女帶下崩漏，堵塞夢中泄精並小兒驚癇風熱。驅除鬼祟傳染的精怪，除去腸癰內疽。固住虛汗，縮小便溺，消散堅硬結塊，消除腫瘤。《黃帝內經》說：澀味可以去除脫散，就是這個意思吧。
原文
龍齒（形小強，有齒狀。）定心安魂，男婦邪夢紛紜者急服；龍角（形強而實，世所稀有。）卻驚退熱，小兒痰盛發搐者宜求。
白話
龍齒（形體小而堅硬，呈牙齒狀。）安定心神魂魄，男女被邪夢困擾者應盡快服用；龍角（形體強韌充實，世間很少見。）能退驚散热，小兒痰多發抽搐適宜尋求。
原文
龍涎（吐出涎沫，深澤多有。）可制香，龍腦（甚肥軟。）能斷痢。龍遺瀝黏水傍木枝，類蒲槌狀而灰色。紫梢花又別號，為陰冷無孕仙丹。
白話
龍涎（吐出來的涎沫，深淵沼澤多有。）可用來製香，龍腦（非常肥軟。）能止痢。龍遺留的瀝汁附著在水邊木枝上，形狀像蒲槌而呈灰色。紫梢花又是另一個名稱，是治療陰冷不孕的仙丹。
原文
龍胞胎出蜀中山澗，如干魚鱗而腥臊，景天瓦松同煎，系經閉不通要藥。
白話
龍胞胎出產於蜀地山中溪澗，形如乾魚鱗而帶腥臊味，與景天、瓦松一同煎煮，是治療經閉不通的重要藥物。
原文
（謨）按：羅氏云：龍春分登天，秋分潛淵，物之至靈者也。世俗書龍有三停九似之說。
白話
（謨）按：羅氏說：龍在春分時升天，秋分時潛入深淵，是萬物中最有靈性的。世俗書籍記載龍有所謂「三停九似」的說法。
原文
三停者，謂自首至膊，膊至腰，腰至尾相停也。
白話
三停，是說從頭到肩膀、從肩膀到腰、從腰到尾巴長度相等。
原文
九似者，謂角似鹿，頭似馬，眼似兔，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛也。頭上有物如博山，名尺木。龍無尺木，不能昇天。
白話
九似，是說角像鹿、頭像馬、眼像兔、脖子像蛇、腹像蛤蜊、鱗像魚、爪像鷹、掌像虎、耳朵像牛。頭上有東西像博山一樣，叫做尺木。龍沒有尺木，就不能升天。
原文
其性粗猛，畏鐵，愛珠玉、空青，而嗜燒燕肉，故嘗食燕者，不可渡海。
白話
它的性情粗猛，畏懼鐵器，喜愛珠玉、空青石，而且愛吃烤燕子肉，所以吃過燕子的龍，不能渡海。
原文
又言畏棟（音練）葉、五色線，故漢以五色線合棟葉縛之。古有豢龍氏徒，能知其欲惡而節制之爾。噓氣成云，以蔽身體，人不可見。其聲如戛銅盤，液能發眾香。龍火與人火相反，得濕而焰，遇水乃燔。以火逐之，則燔息而焰滅矣。
白話
又說龍畏懼臭椿葉（音練）、五色線，所以漢朝用五色線合著臭椿葉來捆綁它。古代有養龍氏的門徒，能知道龍的欲望和厭惡而加以節制。龍噓氣能成雲，用來遮蔽身體，人不能看見。它的叫聲像敲擊銅盤，唾液能散發眾香。龍火與人間的火相反，碰到濕氣就燃燒，遇水反而更旺盛。用火去追逐它，燃燒就停止火焰就熄滅了。
原文
《衛生寶鑑》曰：龍齒安魂，虎睛定魄，此各言其類也。
白話
《衛生寶鑑》說：龍齒安定魂魄，虎睛安定精魄，這是各就它們的類別來說的。
原文
東方蒼龍木也，屬肝藏魂；西方白虎金也，屬肺藏魄。
白話
東方的蒼龍屬木，對應肝臟藏魂；西方的白虎屬金，對應肺臟藏魄。
原文
龍能變化，故魂遊不定；虎能專靜，故魄止能守。
白話
龍能變化，所以魂魄遊走不定；虎能專一靜止，所以魄能安定守住。
原文
是以魄不寧者，宜治以虎睛；魂飛揚者，宜治以龍齒。萬物有成理而不說，亦在夫人達之而已矣。
白話
因此魄不安定的人，適宜用虎睛來治療；魂飛揚的人，適宜用龍齒來治療。萬物都有既定的道理而不需多說，也在於人們通曉它罷了。
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