原文
味甘、咸。又云苦、辛，氣溫。無毒。山林俱各有生，捕獲亦堪訓養。小者名鹿，大者名麋。茸欲取待角將生時，繩先系致血不耗散。陰乾多臭，火幹才宜。
白話
味道甘、鹹。又說苦、辛，氣溫。沒有毒。在山林中各自生長，捕獲後也能夠驯養。小的叫鹿，大的叫麋。茸要在角快要長出時採取，先用繩子綁住以免血液耗散。陰乾會有很多臭味，用火烘乾才適宜。
獸部
鹿茸
獸部20 句
原文
小若紫茄，（名茄茸。）恐血氣嫩未全具；堅如朽木，是氣血反老衰殘。
白話
小得像紫色的茄子，（叫做茄茸。）恐怕血氣還嫩沒有完全長成；硬得像腐朽的木頭，是氣血反而衰老衰弱的表現。
原文
（二者俱不足為美藥也。）必得如琥珀紅潤者為佳，仍擇似馬鞍岐矮者益善。
白話
（這兩種都不適合作為良藥。）必須選擇像琥珀一樣紅潤的才是好的，還要選擇形狀像馬鞍、分叉矮小的更好。
原文
見勿嗅氣，（茸中有小白蟲，防入鼻也。）制急燎毛。
白話
看見不要聞氣味，（茸中有小白蟲，防止進入鼻子。）製作時要快速燎毛。
原文
（烈焰中急燎之，防傷茸也。）破開塗真酥油，炙脆候黃褐色。入劑研細，任合散丸。
白話
（在猛烈的火焰中快速燎烤，防止損傷茸。）切開塗上真正的酥油，烤到變脆呈現黃褐色。用作藥材時要研細，可以製成散劑或丸劑。
原文
益氣滋陰，扶肢體羸瘦立效；強志堅齒，止腰膝痠痛殊功。破留血隱隱作疼，逐虛勞洒洒如瘧。治女人崩中漏血，療小兒寒熱驚癇。塞溺血泄精，散石淋癰腫。骨熱可退，疽養能驅。角乃味鹹氣溫，取之須按時令。
白話
補氣滋陰，讓虛弱消瘦的肢體迅速恢復；增強意志、堅固牙齒，治療腰膝酸痛有特別的功效。消除淤血引起的隱隱疼痛，驅逐虛弱勞損帶來的陣陣發冷如瘧疾。治療女性崩漏出血，療癒小兒寒熱驚癇。止住溺血遺精，散除石淋癰腫。骨蒸發熱可以退去，疽瘡調養可以驅除。角味鹹性溫，採集必須按時節。
原文
冬至一陽生而麋角解，夏至一陰生而鹿角除。鹿補陰多，而得陰氣。銼屑以蜜淹宿，火熬干復搗篩。逐鬼辟邪，輕身益氣。續絕傷，強筋骨，消癰腫，愈惡瘡。止女人夢與鬼交，令病者招實鬼話。
白話
冬至時陽氣初生而麋角脫落，夏至時陰氣初生而鹿角脫落。鹿補陰多，因而得到陰氣。將角銼成細屑用蜜浸泡一夜，用火熬乾後再搗碎過篩。能驅逐鬼邪，輕身益氣。接續斷傷，強健筋骨，消除癰腫，癒合惡瘡。止住女性夢與鬼交合，讓病人招認實情。
原文
（凡妇人被鬼昏迷，不肯招实者，水调末服，即自言也。）其角锯断，堪熬白胶。（用新角成对者，以锯寸截，流水内浸三日，刷净腥秽。汲河水入砂罐中，投角於内，每角一罐，用楮实子、桑白皮、黄蜡各一两，同煮，以桑叶塞罐口，勿令走气，炭火猛煮三日，如水耗渐添熟汤，直待角烂如熟羊，掐得酥软则止。将角取起，其汁以绵滤净，再入砂罐中，慢火熬稠，碗盛风吹冷，凝成胶入药。畏大黄，得火妙。止痛立安胎孕，益气大补虚羸。疗跌扑损伤，治吐衄崩带。熬过角晒复研，又名鹿角白霜。主治虽同，功力略缓。髓壮阳而填骨髓，同地黄白蜜熬膏。肾补中以滋肾元，任作酒煮粥两用。肉强五脏益力，贴口喎僻如神，（切生肉片，右患贴左，左患贴右，正则去之。）煮食之依时按令；（九月后正月前可食，餘外不可食也。）骨下膈气安胎，杀鬼精物立应，服不厌耐老延年。头肉解消渴上焦，蹄肉止风痛下踝。筋续绝伤劳损，脂主痈肿死肌。血调血脉止腰疼，酒调生服；齿理鼠瘻攻疮毒，水摩湿涂。 又种麋茸，系鹿大者。功力尤胜，医者须知。取分优劣同煎，制造丸散依式。但性热具，专补阳多。《本经》亦云：麋茸补阳性热，鹿茸补阴性温，略此差耳。骨软可健，茎痿能扶。麋脂畏大黄，近阴令阴不痿。（《本经》云：不可近阴，令痿。此大错误。）因多淫性，故易举兴。主风寒湿痹筋挛，理肿痈恶毒肌死。仍通腠理，更滑皮肤。角熬犹胜白胶，因力较鹿更紧。填精髓，缓腰膝，益血脉，悦颜色。浆水中研烂如泥，敷面皮不皱；醇酒肉取末调饮，入心脘止疼。骨煎汁饮，除虚劳；肉作餔啖，益中气。
白話
（凡是婦女被鬼迷昏，不肯招認實情的，用水調和藥末服用，就會自己說出來。）將角鋸斷，可以熬成白膠。（用新角成對的，用鋸子鋸成一寸長的段，在流水裡浸泡三天，刷洗乾淨腥穢。用汲來的河水放進砂罐中，把角放進去，每罐放一隻角，用楮實子、桑白皮、黃蠟各一兩，一起煮，用桑葉塞住罐口，不要讓氣散失，用炭火猛煮三天，如果水少了就漸漸加入熱水，一直煮到角爛得像熟羊肉，按壓柔軟酥脆就可以了。把角取出來，汁液用棉布過濾乾淨，再放回砂罐中，用慢火熬成稠膏，用碗盛著讓風吹冷，凝結成膠入藥。畏懼大黃，用火炒過更好。止痛立即安胎，益氣大補虛弱。治療跌打損傷，止吐血崩漏帶下。熬過的角曬乾後再研磨，又叫做鹿角白霜。主治功效雖然相同，功力稍微緩和。髓壯陽並填充骨髓，和地黃白蜜一起熬成膏。腎補中滋養腎元，可以做酒或煮粥兩種用法。肉強健五臟增強力氣，貼在口眼歪斜處效果如神，（切生肉片，右邊有病貼左邊，左邊有病貼右邊，正了就拿掉。）煮來吃要按時節；（九月之後正月之前可以吃，其他時間不能吃。）骨降膈氣安胎，殺鬼魅精怪立即見效，服用不厭倦能抗老延年。頭肉消除上焦消渴，蹄肉止住下踝風痛。筋接續斷傷勞損，脂治療癰腫壞死肌肉。血調和血脈止腰疼，用酒調服生服；齒治鼠瘺瘡毒，用水磨濕塗。又有一種麋茸，是鹿中較大的。功效尤其強，醫生必須知道。採取時分優劣一起煎煮，依照規格製造丸散。但性質溫熱，專門補陽較多。《本經》也說：麋茸補陽性熱，鹿茸補陰性溫，大致如此有差別。骨軟可以強健，陰莖痿弱可以扶助。麋脂畏懼大黃，接近陰部能讓陰不痿。（《本經》說：不能接近陰部，會讓人痿。這是大錯誤。）因為多有淫性，所以容易舉陽。主治風寒濕痹筋脈攣縮，治療腫毒惡瘡壞死肌肉。仍然通暢腠理，更潤滑皮膚。角熬成的膠還勝過白膠，因為力量比鹿角更緊密。填充精髓，舒緩腰膝，益血脈，悅顏色。在漿水中研爛如泥，敷在臉上皮膚不會皺；用醇酒和肉取末調服，進入心胃止痛。骨煎汁服用，消除虛勞；肉做成飯吃，補益中氣。
原文
（謨）按：蘇東坡云：補陽以鹿角為勝，補陰以麋角為勝。蓋鹿陽獸，多在山。夏至鹿角解，從陽退之象。麋陰獸，多在澤。冬至麋角解，從陰退之象。陰陽相反如此。故曰：鹿茸利補陽，麋茸利補陰。
白話
（謨）按：蘇東坡說：補陽以鹿角為佳，補陰以麋角為佳。因為鹿是陽獸，多在山中。夏至時鹿角脫落，是陽氣消退的象徵。麋是陰獸，多在沼澤。冬至時麋角脫落，是陰氣消退的象徵。陰陽相反如此。所以說：鹿茸適宜補陽，麋茸適宜補陰。
原文
今麋鹿不分，但云麋勝鹿，鹿勝麋，殆疏失矣。又有刺麋鹿血以代茸。云：茸亦血耳，尤大誤也。麋鹿角自生至堅，無兩月久。大者二十餘斤，其堅如石。凡骨角之類，生長無速於此。雖草木之易生者，亦無能及之。
白話
現在的人不分麋和鹿，只說麋比鹿好，或鹿比麋好，這實在是大錯特錯。還有人用刺麋鹿的血來代替茸。說：茸也就是血罷了，這更是大錯特錯。麋鹿角從生長到堅硬，不超過兩個月。大的有二十多斤，堅硬得像石頭。凡是骨角之類，生長速度沒有比這更快的。就算是容易生長的草木，也比不上它。
原文
此骨之至強者，所以能補骨血、堅陽道、強骨髓，豈可與血為比哉？據東坡此言，似甚有高見。但指兩角所補，較前經意大違。
白話
這是最強硬的骨，所以能補骨血、堅固陽道、加強骨髓，怎麼能和普通血液相比呢？根據東坡這番話，似乎很有高見。但他所說的兩種角的補益作用，和前面經典的意思大不相同。
原文
《本經》言：鹿補陰，麋補陽，以二至日節氣所進者為云。
白話
《本經》說：鹿補陰，麋補陽，是根據二至節氣的變化來說的。
原文
東坡言：鹿補陽，麋補陰，以二至日節氣所退者為義。
白話
東坡說：鹿補陽，麋補陰，是根據二至節氣的消退來說的。
原文
故讀者不免啟兩端之疑，猶必求歸一之說也。愚嘗忖度，陽剛而有餘，陰柔而不足。
白話
所以讀者難免會對這兩種說法產生疑惑，一定要求得一個統一的說法。我曾經思考過，認為陽剛有餘，陰柔不足。
原文
麋鹿無過同一類者，鹿體大而剛強，非有餘屬陽乎？鹿體小而柔弱，非不足屬陰乎？
白話
麋和鹿不過是同類動物，鹿體型大而剛強，難道不是有餘而屬陽嗎？麋體型小而柔弱，難道不是不足而屬陰嗎？
原文
正猶男人氣體多剛大，女人氣體多柔小是也。陽能補陽，陰能補陰，此理自然不可易者。
白話
這就像男人氣質多剛強大，女人氣質多柔弱小是一樣的道理。陽能補陽，陰能補陰，這個道理自然是不變的。
原文
今東坡引多在山、多在澤，而為陽獸陰獸之分。
白話
現在東坡引用多在山、多在澤的說法，來區分陽獸和陰獸。
原文
執此為是，則豬亦水畜，當為陰獸，丹溪何言其肉專補陽，諄諄以為陰虛者戒耶？
白話
如果堅持這個說法是對的，那麼豬也是水畜，應當是陰獸，丹溪為什麼說它的肉專門補陽，諄諄告誡陰虛的人要節制呢？
原文
凡攝生家，欲資兩角分補者，須宗《本經》之文，以為萬世準的也。
白話
凡是想借助這兩種角來分別補益的人，必須要以《本經》的記載為準，作為萬世的準則。
原文
又按：《淮南子》曰：孕婦見兔而子缺唇，見麋而子四目。物有自然，而似不然者。麋有四目，其二夜目也。古謂目下有竅，夜能視物者是爾。
白話
又按：《淮南子》說：孕婦看見兔子生的孩子會缺嘴唇，看見麋生的孩子會有四隻眼睛。萬物自有其自然規律，但看起來似乎不是這樣。麋確實有四隻眼睛，其中兩只是夜眼。古人說的眼睛下面有孔，能在夜裡看見東西的就是這個。
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