原文
味甘，氣平。一雲味鹹，氣寒。無毒。為世珍寶，多產藍田。（在長安東南。）顏色五般，書傳詳載。黑者如純漆，赤者如雞冠。白類截肪，黃若蒸慄。
白話
味道甘甜，性狀平和。另一說法認為味道鹹，性狀寒涼。沒有毒性。被世人視為珍貴寶物，大多產於藍田。（在長安東南面。）顏色共有五種，書籍記載很詳細。黑色的像純漆，紅色的像雞冠。白色的像切開的脂肪，黃色的像蒸熟的栗子。
石部
玉屑
石部11 句
原文
（惟青玉無說。）其質溫潤而澤，其音清越而長。叩之即鳴，自異群石。玉工雕琢，屑落如麻。凡入劑中，色貴純白。
白話
（只有青玉沒有相關記載。）它的質地溫潤而有光澤，它的聲音清亮悠長。敲擊就會發出聲響，與其他石頭不同。玉工雕琢時，玉屑落下如麻籽。凡是配入藥劑中，顏色以純白為貴。
原文
（他色不用。）研絕細免致淋壅，（一說：餌玉當以消作水者為佳，研粉末，終使人淋壅。）惡鹿角毋相和攙。解渴咽喉，除熱胃脘。潤心神明目，滋毛髮滅瘢。助音聲，定喘息。久服勿已，耐老輕身。又有玉泉，乃玉泉液。
白話
（其他顏色不用。）要研得極細以免造成淋證阻塞，（另一說：服用玉應以溶解成水狀的為佳，研成粉末，最終會使人淋證阻塞。）厭惡鹿角，不要摻雜在一起。能解除咽喉渴感，消除胃部熱氣。滋潤心神使眼睛明亮，滋養毛髮消除疤痕。有助於聲音，穩定喘息。長期服用不停止，能延緩衰老使身體輕盈。還有玉泉，就是玉的泉液。
原文
仙室池中者為上，（此最難得。）以法消成者亦佳。
白話
仙人宮殿池中所出的最好，（這是最難得到的。）用方法消融而成的也很好。
原文
（玉可以烏米酒，或苦酒、地榆酒，消之為水。亦可蔥漿水，消之為黏。一法玉屑一升，地榆草、稻米各一升，取白露二升，同置銅器中，煮米熟，玉屑化為水，絞取汁，名曰玉液。）是玉精華，色甚明徹。療百病尤妙，惡款冬須知。強骨柔筋，安魂定魄。長肌肉益氣，耐
白話
（玉可以用烏米酒，或苦酒、地榆酒，消融成水。也可以用蔥漿水，消融成黏稠狀。另一方法是玉屑一升，地榆草、稻米各一升，取白露二升，一起放在銅器中，煮到米熟，玉屑化為水，絞取汁液，名叫玉液。）這是玉的精華，顏色非常明亮澄澈。治療各種疾病特別奇妙，要避免與款冬一起使用。能強健骨骼柔和筋脈，安撫魂魄。增長肌肉補益元氣，能耐
原文
寒暑延年。人臨死灌下五斤，屍三年不致朽爛。玉井水 出有玉處所，常服者亦獲壽長生。
白話
寒暑都能延年益壽。人在將死時灌下五斤，屍體三年不會腐爛。玉井水出產於有玉的地方，長期服用的人也能獲得長壽長生。
原文
（謨）按：先哲雲：玉之所以異於群石者，以其堅而有理，火刃不可傷為別耳，匪但質潤而音清也。苟弗精知，則近似者甚多。如珷玞，亦可以雜也。
白話
（謨）按：先賢說：玉之所以與其他石頭不同，是因為它堅硬而有紋理，刀火都不能損傷，這是區別所在，不只是因為質地溫潤和聲音清亮。如果不是精確了解，相似的东西很多。如珷玞這樣的石頭，也可以摻雜在裡面。
原文
《書》曰：燕石入笥，卞氏長號，其以此夫。
白話
《書經》說：燕石放進箱子，卞氏長期悲號，就是因為這個緣故吧。
原文
又雲：凡石韞玉，但夜將石映燈看之，內有紅光明如初出日者，便知有玉。卞和刖足，以不鑑也。
白話
又說：凡是石頭蘊含玉的，只要在夜裡把石頭對著燈光照射觀看，裡面有像初升太陽那樣的紅光，就知道有玉。卞和被砍去腳，就是因為不能辨別啊。
原文
其色五般：今惟青白者常有，黑者時有，黃赤者絕無。雖禮之六器，亦不能得其真，況其他乎！服餌之人，必須屏居山林。排棄嗜欲，方獲效驗。倘或酒色弗戒，反致發熱，自投於死。蓋玉稟純陽之精，而酒色助火甚速。以火濟火，安得不然。
白話
它的顏色有五種：現在只有青白兩色常有，黑色的偶爾有，黃色紅色的完全沒有。雖然禮器有六器，也不能得到真正的玉，何況其他的呢！服用玉的人，必須隱居山林。拋棄嗜好慾望，才能獲得效果驗證。如果不戒除酒色，反而會導致發熱，自己走向死亡。因為玉稟承純陽的精氣，而酒色助火非常迅速。以火助火，怎麼會不是這樣呢。
原文
故《本經》注曰：若未深解節度，勿輕服之。
白話
所以《本經》注說：如果沒有深入了解節制分寸，不要輕易服用。
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