原文
味苦，氣寒。味厚氣薄，氣浮味降，陰中陽也。無毒。一名越桃，霜後收採。
白話
味道苦，性寒。味厚氣薄，氣浮味降，是陰中的陽。沒有毒性。又叫越桃，在霜降後採收。
木部
山梔子
木部13 句
原文
家園栽者，肥大且長（此號伏屍梔子。）只供染色之需，五稜六稜弗計。山谷產者，圓小又薄。堪為入藥之用，七稜九稜方良。析梗乃須，研碎才炒。
白話
園中種植的，果實肥大且長（這叫做伏屍梔子。）只用來作為染色的需求，不計算五稜或六稜。山谷中生長的，果實圓小又薄。可以作為入藥用途，七稜九稜才算好。使用時須去除梗，研磨碎後才能炒製。
原文
（止血用，須炒黑色；去熱用，但燥而已。）留皮除熱於肌表，去皮卻熱於心胸。
白話
止血時須炒成黑色；去熱時只需乾燥處理。保留果皮能清除肌表的熱邪，去除果皮則能清除心胸的熱邪。
原文
（一說：去皮瀉心火，留皮瀉肺火。）其所入之經，手太陰一臟。
白話
有一種說法：去除果皮可瀉心火，保留果皮可瀉肺火。）它所進入的經脈，是手太陰肺經。
原文
因輕浮象肺，色赤象火，故治至高之分，而瀉肺中之火也。
白話
因為質地輕浮類似肺臟，顏色赤紅類似火，所以能治療至高的部位，而瀉去肺中的火邪。
原文
本不能作吐，仲景用為吐藥者，為邪氣在上，拒而不納，食令上吐，邪因得出。經曰：在高者，因而越之。此之謂也。
白話
本來不能使人嘔吐，仲景用它作為吐藥，是因為邪氣停留在上方，抗拒而不被容納，讓食物使之向上嘔吐，邪氣便隨之而出。經書說：在上方的病邪，因而使其越出。說的就是這個道理。
原文
易不能利小便，易老用利小便者，實非利小便，乃清肺也。肺氣清而化，則小便從此氣化而出。
白話
《易經》不能通利小便，易老用來通利小便，實際上不是通利小便，而是清肺。肺氣清明而運化，那麼小便就從肺氣化生而排出。
原文
經曰：膀胱為津液之府，氣化則能出者，此之謂也。
白話
經書說：膀胱是津液聚集之處，氣化就能排出，說的就是這個道理。
原文
《本經》又謂：治大小腸熱及胃中熱者，此因辛與庚合，又與丙合，又能泄戊，其先於中州故焉。
白話
《本經》又說：治療大腸小腸的熱邪以及胃中的熱邪，這是因為辛味與庚臟相合，又與丙臟相合，還能泄瀉戊臟，它的藥效首先作用於中州的緣故。
原文
加生薑橘皮，治嘔噦不止；加厚朴枳實，除腹滿而煩。
白話
加入生薑橘皮，可治療嘔吐呃逆不止；加入厚朴枳實，可消除腹滿和心煩。
原文
加茵陳，治濕熱發黃；加甘草，治少氣虛滿。倘除煩躁於心內，須加香豉而建功。
白話
加入茵陳，可治療濕熱發黃；加入甘草，可治療少氣虛滿。如果要清除內心的煩躁，必須加入香豉才能見效。
原文
蓋煩者，氣也；燥者，（懊憹不眠之謂。）血也。氣主肺，血主腎。故用梔子治肺煩，用香豉治腎燥也。若加生薑絞汁，尤治心腹久疼。上焦客熱善驅，五種黃病竟解。去赤目作障，止霍亂轉筋。赤白癩瘡，酒疱皶鼻。五內邪氣，悉能除之。丹溪又曰：解熱鬱，行結氣。
白話
煩是氣的問題；燥是血的問題。氣由肺主管，血由腎主管。所以用梔子治療肺的煩躁，用香豉治療腎的乾燥。如果加入生薑絞汁，尤其能治療心腹長期疼痛。上焦的客熱善於驅散，五種黃疸病竟然都能解除。去除眼睛發紅形成的障礙，止住霍亂引起的抽筋。赤白痢瘡、酒瘰、酒皶鼻等疾病。五臟的邪氣，都能消除。丹溪又說：解除熱邪的鬱結，疏通氣機的阻滯。
原文
其性屈曲下行，大能降火從小便泄去，人所不知也。
白話
它的藥性屈曲向下行走，很能降火從小便泄去，這是人所不知道的。
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