桂

味道辛辣、甘甜，氣性大熱。性浮，是陽中之陽。有小毒。採集樹皮適宜在冬至時節，與之同用須忌生蔥。收取後必須陰乾，（不可見日光或火烤。）使用時要切成薄片。剩餘部分須用密紙重重包裹，以免遇風使辛辣之氣散失飄散。桂的種類繁多，各地的產地不同。箘桂形狀正圓而無骨節，（形狀像竹子。）生長在交趾的桂林。牡桂皮寬而薄，產於南海的山谷中。

官桂品質極好而可以充當進貢之物，卻出產在觀賓；（這是州名，屬於廣東。另一種說法：世人因為觀字筆畫多，懶得書寫，所以只寫作宮，如同寫黃蘗作柏，薑作姜，意思相同也可通用。）木桂皮極厚但內部紋理粗糙空虛，生長在嶺南。

筒桂是因為樹皮嫩軟如同竹筒般捲曲束起，板桂是指樹皮老化如同木板般平坦。柳桂指的是最柔軟的枝梢部分，肉桂指的是最厚的脂肪肉質部分。

桂枝是枝梗細小的部分，不是樹身粗厚的部分；桂心是接近木質的黃色肉質，只是去除外面粗糙的表皮。品類既然已經分明，欺騙就很難得逞了。對於各自主治的功效，也需要詳細了解。

箘桂和筒桂是相同的，（另一種說法：箘、筒兩字形相似，人們錯誤書寫，習慣成了風俗。）能保養精神，調和容顏延緩衰老；牡桂和板桂屬於同一類，能強固骨骼關節，疏通血脈導致墮胎。這四者性質都是辛溫的，難以作為風寒的正規治療方法。

柳桂桂枝味道淡薄，能治療上焦頭目疾病，兼能横行手臂，調理榮血，和緩肌表，止住煩躁和出汗，疏散邪氣驅散風邪，經書說氣薄則發泄就是這個道理；肉桂木桂性質溫熱，可以治療下焦寒冷，以及秋冬季節的腹部疼痛，泄瀉賁豚（氣逆上衝），通利水道，溫暖筋骨溫暖臟腑，破除瘀血疏通經絡。經書說氣厚則發熱就是這個道理。

桂心這個名稱含有美好的意義，性質略微保守，治療作用大多在中焦；官桂這個名稱含有尊貴的意思，味道非常辛辣，治療容易解除表證。

如此的不同，大概是因為來源於天的親近上，來源於地的親近下。這是自然的道理，本性分類所不可改變的。

然而柳桂桂枝，進入足太陽膀胱經；桂心進入心臟，在手少陰心經。《本經》注說：桂有小毒，也會隨著配伍而變化。

與黃芩、黃連配伍為使，小毒有什麼可施用的；與烏頭、附子配伍為使，就完全是溫熱之性了。

與人參、麥門冬、甘草同用，能調中益氣，充實衛氣保護營血；與柴胡、紫石英、乾地黃同用，卻主治嘔吐呃逆。

與巴豆、磠砂、乾漆、穿山甲、水蛭、虻蟲，如此有毒之類的藥物同用，就會把小毒轉化為大毒了。春夏兩季禁忌服用，秋冬兩季適宜煎煮。

（謨）按語：各種桂的治療作用不同，只不過是各自根據其材質而達到應用的目的。然而《本經》說：桂能止煩躁出汗。張仲景治療傷寒卻說：無汗的人不能服用桂枝。又說：出汗過多的人，用桂枝甘草湯。這又是用它的止汗作用，為什麼特別違反經書的義理呢？或者是一味藥有兩種用途嗎？唉！這正是所說的不同途徑而達到相同的目的。因為桂善於通暢血脈。

《本經》說的桂能止煩躁出汗，並非桂能打開腠理而發出汗來，而是用它來調理榮血，那麼衛氣自然會和諧，邪氣沒有地方容身，就自然出汗而病解了。

張仲景說出汗過多要用桂枝，也並非桂枝能關閉腠理而止住汗，而是用它來調和榮衛，那麼邪氣就會隨汗而出，邪去除了汗自然就停止了。

不明白的人不理解出汗和止汗的意思，凡是傷寒病就用桂枝湯，僥倖遇到太陽傷風有自汗的，固然能獲得奇效。

如果是太陽傷寒無汗的，也這樣用，危害難道不大嗎？

還有人說張仲景治療表虛，而一概用收斂虛汗的方法，這又大大違背了經書的本意了。