原文
味苦，氣平、微寒。氣味俱輕，升也，陽也，陰中之陽。無毒。
白話
味道苦，性質平和、略微寒冷。氣味都很輕盈，是升浮的，是陽藥，是陰中的陽。沒有毒性。
草部上
柴胡
草部上16 句
原文
州土各處俱生，銀夏（州名，屬陝西。）出者獨勝。
白話
各地州縣都生長，銀州和夏州（州名，屬於陝西省。）所產的品質最為優異。
原文
根鬚長如鼠尾，一二尺余；香氣直上雲端，有鶴翔集。八月收採，折淨蘆頭。
白話
根部鬚狀細長如同老鼠尾巴，約一二尺多；香氣直上雲端，有鶴在上面飛翔聚集。八月採收，折取乾淨的蘆頭部分。
原文
療病上升，用根酒漬；中行下降，用梢宜生。畏女菀藜蘆，使半夏一味。乃手足少陽、厥陰四經行經藥也。
白話
治療上升的疾病，用根部以酒浸泡；治療中行下降的疾病，用梢部適宜生用。畏懼女菀、藜蘆，使半夏一味。是手足少陽、厥陰四經的引經藥物。
原文
瀉肝火，去心下痰結熱煩，用黃連（豬膽汁炒。）為佐；治瘡疡，散諸經血凝氣聚，與連翹同功。
白話
瀉去肝火，去除心下痰結所生的燥熱，用黃連（用豬膽汁炒製）作為輔助；治療瘡疡，散開各經脈血液凝結、氣機聚積，功效與連翹相同。
原文
止偏頭疼，胸脅刺疼及膽癉疼痛；解肌表熱，早晨潮熱並寒熱往來。傷寒門實為要劑，溫瘧證誠作主方。且退濕痹拘攣，可作濃湯浴洗。在臟主血，在經主氣。亦婦人胎前產後，血熱必用之藥也。
白話
止住偏頭疼，胸脅刺痛以及膽癉疼痛；解除肌表的熱邪，早晨的潮熱以及寒熱往來。傷寒病門中實在是重要的藥劑，溫瘧證確實作為主方。而且能退去濕痹拘攣，可以煮成濃湯沐浴清洗。在五臟主要作用於血，在經脈主要作用於氣。也是婦女懷孕前產後，血熱必定要使用的藥物。
原文
經脈不通，加四物秦艽牡丹皮治之最效；產後積血，佐巴豆三稜莪朮攻之即安。
白話
經脈失調，加上四物湯、秦艽、牡丹皮治療最為有效；產後堆積的血瘀，配合巴豆、三稜、莪朮攻下就能平安。
原文
又引清氣順陽道而上行，更引胃氣司春令以首達。亦堪久服，明目輕身。葉名芸蒿，辛香可食。
白話
又能引導清氣沿著陽道向上行走，又能引導胃氣掌管春天的時令而首先到達。也可以長期服用，能夠明目、使身體輕盈。葉子叫做芸蒿，辛香可以食用。
原文
（謨）按：《衍義》云：《本經》並無一字治勞，今人治勞方中，鮮有不用，誤世甚多。
白話
（謨）按：《衍義》說：《本經》中並沒有一個字提到治療虛勞，如今的人在治療虛勞的方子中，很少有不用柴胡的，誤導世人非常多。
原文
嘗原勞怯，雖有一種，真臟虛損，復受邪熱，熱因虛致，故曰勞者牢也。亦須斟酌微加，熱去即當急已也。設若無熱，得此愈增。
白話
探究虛勞怯弱的病因，雖然有一種，是真的臟腑虛損，又感受了邪熱，熱是由虛而引起的，所以叫做勞的就像被囚禁一樣。也必須斟酌稍微加入一些，熱邪去除就應當趕快停止。如果沒有熱邪，使用它反而會更加嚴重。
原文
《經驗方》治勞熱青蒿煎丸，少佐柴胡正合宜爾，故服之無不效者。
白話
《經驗方》中治療虛勞發熱的青蒿煎丸，稍微配合柴胡正好合適，所以服用它沒有不見效的。
原文
《日華子》竟信為實，就注《本經》條下，謂補五勞七傷，除煩而益氣力。
白話
《日華子》竟然信以為真，就在《本經》的條目下注釋，說能補五勞七傷，除去煩躁並增益氣力。
原文
《藥性論》又謂：治勞乏羸瘦，是皆不智，妄自作俑者也。
白話
《藥性論》又說：治療疲勞虛乏瘦弱，這些都是不明智的，是妄自開創先例的行為。
原文
若此等病，苟無實熱，醫者執而用之，不死何待！本草註釋，豈可半字鹵莽耶？萬世之後，所誤無窮，誰之咎也。
白話
像這樣的病，如果沒有實熱，醫生固執地使用它，不死亡還等什麼！本草書的註釋，怎麼可以半個字鹵莽呢？萬世之後，所造成的錯誤無窮無盡，是誰的過錯呢。
原文
明達之醫，固知去取；中下之士，寧不蹈其轍哉！
白話
明智通達的醫生，本來就知道取捨；中等和下等資質的人，難道能不重蹈覆轍嗎！
原文
非比仲景治傷寒，寒熱往來如瘧之證，制大小柴胡及柴胡加龍骨、柴胡加芒硝等湯，此誠切要之藥，萬世之所宗仰，而無罅議者也。
白話
不同於張仲景治療傷寒，寒熱往來如同瘧疾的證狀，製定的大小柴胡湯及柴胡加龍骨、柴胡加芒硝等湯劑，這實在是迫切必要的藥物，是萬世所宗奉仰望的，而沒有任何可批評議論的地方。
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