原文
大；君一、臣二、佐九，制之大也。其用有二：一則病有兼證，邪氣不專，不可以一二味治之，宜此大方之類是也。
白話
大：君藥一份、臣藥二份、佐藥九份，這是大方的配製原則。它的作用有兩個：一是疾病有兼夾證候，邪氣不專一，不能用一二味藥來治療，適宜用這種大方的類別。
七方
七方
七方32 句
原文
二則治腎、肝在下而遠者，宜分兩多而頓服之是也。
白話
二是治療腎、肝在下部且距離較遠的病證，適宜用劑量多並一次性服用的方法。
原文
小：君一、臣二、佐四，制之小也。其用有二：一則病無兼證，邪氣專一，不可以多味治之，宜此小方之類是也。
白話
小：君藥一份、臣藥二份、佐藥四份，這是小方的配製原則。它的作用有兩個：一是疾病沒有兼夾證候，邪氣專一，不能用多味藥來治療，適宜用這種小方的類別。
原文
二則治心、肺在上而近者，宜分兩少而頻服之是也。
白話
二是治療心、肺在上部且距離較近的病證，適宜用劑量少並多次服用。
原文
緩：治主當緩，補上治上，制以緩。凡表裡汗下，皆有所當緩。緩則氣味薄，薄者則頻而少服也。
白話
緩：治療主病應當用緩方，補上治上，用緩劑來配製。凡是表裡汗下，都有所當緩。緩則氣味淡薄，薄的就要多次少量服用。
原文
其用有五：有甘以緩之為緩方者，蓋糖、蜜、棗、葵、甘草之類，取其戀膈故也。
白話
它的作用有五種：有以甘味來達到緩作用的緩方，因為糖、蜜、棗、葵、甘草之類，取它能留戀胸膈的緣故。
原文
有丸以緩之為緩方者，蓋丸比湯、散藥力行遲故也。
白話
有以丸劑來達到緩作用的緩方，因為丸劑比湯劑、散劑藥力運行遲緩的緣故。
原文
有品味群眾之緩方者，蓋藥味眾多，各不能騁其性也。
白話
有藥味眾多而達到緩作用的緩方，因為藥味眾多，各味藥不能充分發揮其藥性。
原文
有無毒治病之緩方者，蓋藥無毒，則攻自緩也。
白話
有以無毒藥物治病的緩方，因為藥物無毒，則攻邪自然遲緩。
原文
有氣味薄之緩方者，蓋氣藥味薄，則常補上；比至其下，藥力已衰。此補上治上之法也。
白話
有氣味淡薄的緩方，因為氣味淡薄的藥物，則常常補益上部；等到到達下部時，藥力已經衰減。這是補上治上的方法。
原文
急：治客當急，補下治下，制以急。凡表裡汗下，皆有所當急，急則氣味厚，厚者則頓而多服也。
白話
急：治療客邪應當用急方，補下治下，用急劑來配製。凡是表裡汗下，都有所當急，急則氣味厚重，厚的就要一次性大量服用。
原文
其用有四：有熱盛攻下之急方者，謂熱燥、前後閉結、譫忘狂越，宜急攻下之類是也。
白話
它的作用有四種：有熱盛攻下的急方，是指熱燥、前後閉結、譫語健忘狂躁越證，適宜急下之類的方劑。
原文
有風淫疏滌之急方者，謂中風口噤不省人事，宜急疏滌之類是也。
白話
有風淫疏滌的急方，是指中風口噤不省人事，適宜急於疏通滌除之類的方劑。
原文
有藥毒治病之急方者，蓋藥有毒，攻擊自速，服後上湧下瀉，奪其病之大勢者是也。
白話
有以藥毒治病的急方，因為藥物有毒，攻擊自然迅速，服後上吐下瀉，祛除病勢大的部分是這個意思。
原文
有氣味厚之急方者，蓋藥氣味厚，則直趨下而力不衰。此補下治下之法也。
白話
有氣味厚重的急方，因為藥物氣味厚重，則直接趨向下部而力量不衰。這是補下治下的方法。
原文
奇：君一、臣二，奇之制也。近者奇之，下者奇之。凡陽分者，皆為之奇也。
白話
奇：君藥一份、臣藥二份，是奇方的配製原則。病位近的用奇方，病位下的用奇方。凡是陽分的病證，都用奇方。
原文
其用有二：有藥味單行之奇方者，謂獨參湯之類是也。
白話
它的作用有兩個：有藥味單行的奇方，是指獨參湯之類的方劑。
原文
有病近宜用奇方者，謂君一、臣二，君二、臣三。數合於陽也，故宜下之，不宜汗也。
白話
有病位近適宜用奇方的，是指君一、臣二，君二、臣三。數目合於陽數，所以適宜下法，不適宜汗法。
原文
（王安導曰：奇方力寡而微，凡下宜奇者，謂下本易行，故宜之。偶則藥毒，內攻太過也。）
白話
（王安導說：奇方藥力寡少而微弱，凡下法適宜用奇方的，是指下法本來容易實行，所以適宜用奇方。用偶方的話藥毒會向內攻伐太過。）
原文
偶：君二、臣四，偶之制也。遠者偶之，汗者偶之。凡在陰分者，皆為之偶也。
白話
偶：君藥二份、臣藥四份，是偶方的配製原則。病位遠的用偶方，需要汗法的用偶方。凡是在陰分的病證，都用偶方。
原文
其用有三：有兩味相配之偶方者，謂沉附湯之類是也。有兩方相合之偶方者，謂胃苓湯之類是也。
白話
它的作用有三個：有兩味藥相配的偶方，是指沉附湯之類的方劑。有兩個方劑相合的偶方，是指胃苓湯之類的方劑。
原文
有病遠而宜用偶方者，謂君二、臣四，君四、臣六。數合於陰也，故宜汗之，不宜下也。
白話
有病位遠適宜用偶方的，是指君二、臣四，君四、臣六。數目合於陰數，所以適宜汗法，不適宜下法。
原文
（王安導曰：偶方力齊而大，凡汗宜偶者，謂汗或難出，故宜之。奇則藥氣外發，不足也。）
白話
（王安導說：偶方藥力整齊而強大，凡汗法適宜用偶方的，是指汗法有時難以發出，所以適宜用偶方。用奇方的話藥氣向外發散，不足以達到效果。）
原文
奇與偶有味之奇偶，有數之奇偶，並當察之，則不失其寒溫矣。
白話
奇與偶有藥味的奇偶，有數目的奇偶，都應當明察，這樣就不會失去其寒溫的原則了。
原文
天之陽分為奇，假令升麻湯，升而不降也，亦謂之奇，以其在天之分也。
白話
天的陽分為奇，例如升麻湯，升而不降，也稱為奇方，因為它的作用部位在天之分。
原文
汗從九地之下，假令自地而昇天，非苦無以至地，非溫無以至天，故用苦溫之劑，從九地之下，發至九天之上，故為之偶。
白話
汗從九地之下發出，如果要從地上升到天，沒有苦味就不能到地，沒有溫性就不能到天，所以用苦溫的方劑，從九地之下，發散到九天之上，因此稱為偶方。
原文
地之陰分為偶，假令調胃承氣湯，降而不升也，亦謂之偶，以其在地之分也。
白話
地的陰分為偶，例如調胃承氣湯，降而不升，也稱為偶方，因為它的作用部位在地之分。
原文
下從九天之上，假令自天而降地，非辛無以至天，非涼無以至地，故用辛涼之劑，從九天之上，引至地之下，故為之奇。
白話
下法從九天之上出發，如果要從天下降到地，沒有辛味就不能到天，沒有涼性就不能到地，所以用辛涼的方劑，從九天之上，引導到地之下，因此稱為奇方。
原文
復：奇之不去，復以偶；偶之不去，復以奇，故曰復。復者，再也，重也。潔
白話
復：奇方治療不去，再用偶方；偶方治療不去，再用奇方，所以稱為復。復，就是再次、重複的意思。
原文
古云：十補一瀉，數瀉一補，所以使不失通塞之道也。
白話
古語說：十份補益配合一份瀉下，數份瀉下配合一份補益，用來使人不失去通塞的道理。
原文
其用有二：有二、三方相合之為複方者，如桂枝二越婢一湯之類是也。
白話
它的作用有兩個：有兩三個方劑相合而成為複方的，例如桂枝二越婢一湯之類的方劑。
原文
有分兩勻同之為複方者，如胃風湯，各等分之類是也。又曰重複之復，二三方相合而用也。反復之復，謂奇之不去，則偶之是也。
白話
有分兩均勻相同而成為複方的，例如胃風湯，各等分之類的方劑。又有所謂重複的復，是兩三個方劑相合而使用。反覆的復，是指奇方治療不去，就用偶方的意思。
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