原文
羌活 獨活 柴胡 前胡 芎藭 枳殼 茯苓 甘草 人參 白朮 蒼朮 澤瀉 防風 薄荷 蔓荊子
白話
羌活、獨活、柴胡、前胡、川芎、枳殼、茯苓、甘草、人參、白朮、蒼朮、澤瀉、防風、薄荷、蔓荊子
散陣
二術勝濕湯七
散陣12 句
原文
小兒善食易飢，小便如膏，不時不利，體或虛肥而黃，俗謂之肥疳，此方主之。
白話
小孩子食慾旺盛容易飢餓，小便像膏脂一樣，時常不暢通，身體有的虛胖而發黃，一般稱為肥疳，這個方劑主要治療這個。
原文
上症全不為父母姑息，飼以果餅脯醴、肥甘滯膩之物。蓋本兒肌理疏，寒暑乘之。真元微，飲食耗之。父母以其純陽耶，深秋不為裳。父母以其僝弱耶，盛夏不解衣。既乳矣，恐飢虛，旋飽以飯。既飯矣，覺倦怠，強抱而睡。有獨母氏懶憨者，徵逐不護持，堤防客忤。母氏貧寡者，風雨不能庇，安問肉糜。甚而後母，嫡母已無生育，愛憎或近人情。
白話
上面的症狀完全是因為父母過度溺愛，用甜食糕點、肉類醃製品、肥甘油膩的食物來餵養。本來小孩子肌腠疏鬆，容易被寒邪暑氣侵襲。正氣元氣微弱，被飲食不當所耗傷。父母因為認為他是純陽之體，深秋了還不給他添加衣服。父母因為認為他體弱，盛夏了也不給他減衣服。已經餵奶了，又怕他飢餓空虛，立刻用飯讓他吃飽。已經吃飯了，覺得他疲倦，就強行抱著讓他睡覺。有的寡母懶惰糊塗，四處奔忙不能照顧防護，防備外邪侵襲的能力差。寡母家境貧窮困乏，風雨都不能遮擋庇護，哪裡還談得上讓孩子吃粥糜。更嚴重的是後母，正妻已經沒有生育，對孩子的愛憎有的還算合乎人情。
原文
一有所出，則金石瓦礫，勞筋餓膚，固其本分。稍不快意，怒遷夏楚，疾之甚於偷兒。
白話
一旦自己生了孩子，就對前妻的孩子像對待金石瓦礫一樣，讓他筋骨勞累讓他飢餓，這本來就是她認為的分內之事。稍微不稱心如意，就把怨怒發洩在鞭打上，比對待小偷還要狠毒。
原文
父或癡愚而懦，若阿姑，若阿翁，當局無得聞言。
白話
父親有的癡傻愚蠢又懦弱，像被婆婆公公矇蔽一樣，當局者聽不到真實的情況。
原文
又或昏庸而淫，憐其才，憐其貌，知情而不忍言。
白話
又有昏庸荒淫的，憐惜後母的才華，憐惜後母的容貌，知道實情而不忍心說出來。
原文
就使父幸明察，不礙於勢要，定畏其悍妒，可怒而不可言。
白話
即使父親幸運地明察秋毫，不被權勢要人阻礙，也一定畏懼那悍婦嫉妒，只能生氣而不能說出來。
原文
再則幸而嚴肅，非經商久出，即遊學遠方，不見不得盡言。而小兒天日無知，幽元不能自言。洎之無慚識，飲恨不敢自言。
白話
再不然僥倖遇到嚴肅的父親，不過不是長期經商在外，就是遊學遠方，見不到孩子沒法盡情管教。而小孩子天真無知，內心抑鬱委屈不能自己說出來。等到有了羞恥之心，心懷怨恨也不敢自己說出來。
原文
故百般酸苦，外乘內傷，因循漸積，釀而成疳也。
白話
所以百般的酸楚痛苦，外感六淫內傷七情，拖延日漸累積，醞釀而成為疳積。
原文
法當依經曰：清陽發腠理，芎、防、薄、蔓、柴前胡、羌獨活且散且升；濁陰出下竅，參、草、二朮、澤瀉、枳、苓載平載導。
白話
治療方法應當依據經典所說：清陽之氣發散到腠理，川芎、防風、薄荷、蔓荊、柴胡、前胡、羌活、獨活，既能發散又能升提；濁陰之氣從下竅排出，人參、甘草、白朮、蒼朮、澤瀉、枳殼、茯苓，既能承載又能通導。
原文
進五六劑有效，除羌活、蒼、枳、前胡，入鬱金、使君子、歸、芍，服十餘日，俾上下表里各還其位，不反其常，入其彀也。而曰必得蟾蜍、蘆薈等丸為治，豈通論乎？
白話
服用五六劑見效後，去掉羌活、蒼朮、枳殼、前胡，加入鬱金、使君子、當歸、白芍，服用十多天，使上下表裡各歸其位，不再失常，進入治療的正軌。如果說必須用蟾蜍、蘆薈等丸劑才能治療，難道這是通行的論述嗎？
原文
詩曰：羌獨活，柴前胡，枳殼芎苓參草俱，澤薄蔓防蒼白朮，肥疳風濕病咸除；敗毒散即前九味，方中增減更詳推。
白話
詩歌說：羌活、獨活，柴胡、前胡，枳殼、川芎、茯苓、人參、甘草都在，澤瀉、薄荷、蔓荊、防風、蒼朮、白朮，肥疳風濕病都能消除；敗毒散就是前面的九味藥物，方劑中的增減更需要詳細推敲。
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