原文
補中益氣合生脈、二妙、四苓三散，再有神麯、黃連、生地。
白話
補中益氣湯合生脈散、二妙散、四苓散三方，再加上神麯、黃連、生地黃。
寒陣
清燥湯三十一
寒陣12 句
原文
燥濕相及也。方名清燥，胡一意治濕。蓋人肺胃素虛，而秋陽酷烈，瓜茶過啖，內濕外熱蘊釀成邪。
白話
燥與濕相互影響。方劑名為清燥湯，為什麼專門治濕呢？因為人們肺胃向來虛弱，而秋天陽光酷烈，瓜類茶飲過度食用，體內濕邪與體外熱邪蘊積醞釀成病邪。
原文
肺金受之，則天氣不能下降，膀胱絕其化源。
白話
肺金受到病邪侵襲，那麼天氣不能下降，膀胱斷絕其化生的源頭。
原文
口渴便燥，目睛黃澀，當以清金潤肺為首務。故用補中益氣合生脈以升陽生津。燥則必痿，故用二妙加連、地以治痿。濕則必痹，故用四苓加神麯以利濕。
白話
口渴、大便乾燥，眼睛發黃晦澀，應當以清金潤肺作為首要任務。所以用補中益氣湯合生脈散來升陽生津。乾燥就會導致痿證，所以用二妙散加黃連、生地黃來治療痿證。濕邪就會導致痹證，所以用四苓散加神麯來通利濕邪。
原文
按此湯非如愚注，概以治血枯精涸，五內煩熱，液道不通，諸燥貽害不少。
白話
按這個湯劑不像我注解的那樣，概用以治療血枯精乾、五臟煩熱、液道不通等，各種燥證造成的危害不少。
原文
喻嘉言以燥從濕治，非東垣具過人之識，不及此，所謂知一不知二。
白話
喻嘉言認為燥從濕治療，如果沒有李東垣具有過人的學識，就達不到這個水平，正是所謂知其一不知其二。
原文
且進而論之，藥品駁雜牽強，即依前釋，升、柴、柏、曲何所取義？即從濕治，地、麥、連、柏決用不著。又治暑、治痘，概升陽順氣，仍就是增減。方同病異，更始厥名，過人之識其在斯乎？
白話
再進一步討論，藥品蕪雜牽強，就算依前面的解釋，升麻、柴胡、黃柏、神麯有什麼意義？如果是從濕治療，生地黃、麥冬、黃連、黃柏絕對用不著。又說治暑、治痘，都是升陽順氣，仍然只是增減變化。方的名稱相同但病證不同，改變了原來的名稱，過人的學識在這裡嗎？
原文
此湯本不中用，以喻氏獎借過情，故大書特書，喚醒長夢。
白話
這個湯本來不適用，因為喻嘉言獎勵借貸過度情誼，所以大書特書，以喚醒長久的迷夢。
原文
我輩立定根腳做人，高著眼力看書，智圓識達，自不為前人欺瞞。
白話
我們這輩人站立腳跟做人，高瞻遠矚看書，智慧圓通見識通達，自然不被前人欺瞞。
原文
二妙散：黃柏蒼朮等分。蓋濕熱作痛，黃柏妙於去熱，蒼朮妙於去濕。
白話
二妙散：黃柏、蒼朮各等分。濕熱造成疼痛，黃柏妙在清除熱邪，蒼朮妙在去除濕邪。
原文
倒換散：荊芥二兩、大黃一兩，治小便不通，直捷簡易。謂二妙尤切。
白話
倒換散：荊芥二兩、大黃一兩，治療小便不通，直接便捷簡單。說二妙散更為貼切。
原文
又蒼朮、荊芥等分為丸，雄精作衣，治風濕，義同。
白話
再用蒼朮、荊芥各等分製成丸藥，用雄精作外衣，治療風濕，道理相同。
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