原文
龍膽草 當歸 防風 羌活 山梔仁 芎藭 大黃(各等分)。
龍膽草、當歸、防風、羌活、山梔仁、川芎、大黃(各等分)。
原文
青者,東方木神,於人為肝。瀉青者,蓋木忌蔽密,必伐去枝葉,始通風而不生蟲。肝屬木,忌血旺與氣鬱。血旺則善怒,氣鬱則筋脈不舒。
青,是東方的木神,對應人體的肝。瀉青的意思,是因為木忌諱被遮蔽密閉,必須砍去枝葉,才能通風而不生蟲。肝屬木,忌諱血旺盛與氣機鬱結。血旺盛就容易發怒,氣鬱結就會導致筋脈不舒暢。
原文
風火相循而起,發為頭痛,目赤腫,翳障,熱淚,坐臥不寧,本經謂之木火自焚。不圖急治,安望其條達。
風火相互循著而起,發作為頭痛,眼睛紅腫,翳膜遮障,流熱淚,坐臥不安,內經稱之為木火自焚。不趕緊治療,怎能期望它條達舒暢呢?
原文
故用大黃、草龍膽、山梔仁苦寒下行,直入厥陰而折之。
所以用大黃、草龍膽、山梔仁苦寒下行的藥物,直接進入厥陰經而加以抑制。
羌活、防風、川芎,氣味雄烈能通行,順著它們的性質而提升。
原文
用當歸者,以辛溫潤其燥,就以辛溫補其血,是亦瀉青之一法也。雖然青乃春陽發榮之色,化物之源也。
用當歸的原因,是用辛溫來潤燥,就用辛溫來補血,這也是瀉青的一種方法。雖然青色是春陽生發繁榮的顏色,是化生萬物的源頭。
原文
世醫皆執東方常實,有瀉無補,目病屬肝,肝常有餘,肝無補法諸說,起手便是平肝。
世間的醫生都固執地認為東方(木)常常是實證,只有瀉而沒有補,眼睛有病屬於肝,肝常常有餘,「肝無補法」等說法,一開始就用平肝的方法。
原文
不知五行之中,惟木懷仁向榮,非如前症,而用前藥,譬如板斧伐條,標雖速去,本則隨枯,來春杳無所生矣。春無所生,則夏長、秋收、冬藏者何物乎?故余每救敗症,從養陰益陽者居多。否則議和議瀉,然終以益補收效。此何以故?
不知道五行之中,只有木懷著仁德而嚮往繁茂,如果不是像前面那些症狀,卻用前面的藥物,就像用板斧砍伐樹枝,枝梢雖然很快去除,根本卻隨即枯萎,來年春天就沒有什麼可以生長了。春天沒有什麼生長,那麼夏天生長、秋天收穫、冬天收藏的是什麼呢?所以我每次挽救危重症候,多半採用養陰益陽的方法。否則就商量和解或瀉下,但最終還是靠益補收到效果。這是什麼原因呢?
原文
蓋病多假實真虛,而藥只有瀉無補,飢腸寒骨,強自支持,因衣以綈袍,食以豆粥,猶久旱得雨,嚴寒出日,有不解其鬱悶者乎。必曰肝無補法,此門外漢子。憑卿用卿法,我自用我法也。
大概是因為病大多是真虛假實,而藥物只有瀉而沒有補,身體飢寒交迫,勉強支撐著,給他穿上絲綢袍子,吃豆粥,就像久旱得到雨水,嚴寒中見到太陽,有什麼不能解除其鬱悶的呢?一定要說「肝無補法」,這是門外漢的做法。任憑你用你的方法,我自有我的方法。
原文
詩曰:瀉青莫漫防龍膽,羌活大黃當檢點,至乃芎藭梔子仁,症非如上任煎啖。
詩說:瀉青不要隨意使用龍膽草,羌活大黃應當謹慎斟酌,甚至川芎梔子仁,症狀如果不是像上面所述的就不要隨便服用。
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