原文
黃連 乾薑 桂枝 甘草 人參 半夏 大棗胸中有熱欲嘔，胃中有寒作痛，與此湯而愈者，黃連之苦佐以半夏之辛，則苦從辛化，寒者不滯，可以泄上熱；薑、桂之溫和以參、草之甘，則溫從甘緩，熱者不燥，可以散中寒。寒熱之相用，猶兵法奇正之相倚也。況大棗益胃，又所以熱中而靖招搖矣。
黃連、乾薑、桂枝、甘草、人參、半夏、大棗。胸中有熱而想要嘔吐，胃中有寒而產生疼痛，服用此湯而痊癒的，是因為黃連的苦味，輔佐以半夏的辛味，那麼苦味就順從辛味而轉化，寒邪就不會停滯，可以宣洩上焦的熱；生薑、桂枝的溫和，配合人參、甘草的甘味，那麼溫性就順從甘味而和緩，熱邪就不會燥烈，可以消散中焦的寒。寒藥與熱藥的相互運用，就如同兵法中奇兵與正兵的相互依賴。何況大棗能補益胃氣，又是用來溫暖中焦而平息動盪的。
原文
若早下誤下，胸滿不痛，漸成痞氣，去桂枝，換黃芩，蓋病在表，早下誤下皆逆矣。
如果過早使用瀉下法或錯誤使用瀉下法，導致胸部脹滿但不疼痛，逐漸形成痞氣，就應去掉桂枝，換用黃芩，這是因為病邪在體表，過早或錯誤地使用瀉下法都是違背治療原則的。
原文
下而虛其中，表邪乘之，則陰陽不通如痞象，故曰痞。
使用瀉下法而使中焦虛弱，體表的邪氣趁虛侵入，於是陰陽之氣阻滯不通，如同痞塞的現象，所以稱為「痞」。
原文
邪正相搏，抑鬱心肺，必煩躁腸鳴、乾嘔或泄利、穀不化。論因固屬虛，見症如斯，虛亦成實爾。故須出桂入芩，從其部而瀉之。
邪氣與正氣相互搏結，鬱結在心肺，必定會煩躁、腸鳴、乾嘔或腹瀉、食物不消化。論其病因固然屬於虛證，但出現這樣的症狀，虛證也轉化為實證了。所以必須去掉桂枝而加入黃芩，順著病邪所在的部位來瀉除它。
原文
假無熱，只自虛而痞，當塞因塞用，補陣熱陣選方，芩連俱用不著。
假使沒有熱象，只是因為虛弱而導致痞塞，應當使用「塞因塞用」的治法，從補益的方劑或溫熱的方劑中選用，黃芩、黃連都用不上。
原文
詩曰：黃連癖乾薑，甘草愛肉桂，偏是棗強人，半夏為知契。
詩歌說：黃連與乾薑相配，甘草喜愛肉桂，偏偏是強壯的大棗，半夏是它的知己。
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