原文
即前方木香易當歸，蒼朮換白朮。脾陽不調者，常作腸鳴、飧泄、膨脹諸症。脾陰不中者，會有神倦、目暗、言微等事。甘溫能補衰弱，故用參、耆、甘草。苦燥能平敦阜，故用蒼朮、升麻。輕清舉陷下抑鬱，柴胡是已。芬芳闢留中陳腐，橘皮是已。
就是前方的方子，將木香換成當歸，蒼朮換成白朮。脾的陽氣不調和的人，常常會出現腸鳴、完穀不化的腹瀉、腹脹等各種症狀。脾的陰氣不充足的人，會出現精神疲倦、視物昏暗、言語低微等情況。甘味溫性的藥能補益衰弱，所以使用人參、黃耆、甘草。苦味燥濕的藥能平定脾土過盛，所以使用蒼朮、升麻。質輕味清的藥能升舉下陷的鬱氣，柴胡就是這樣的藥。芳香之氣能驅散留滯在脾胃中的陳腐之氣，橘皮就是這樣的藥。
原文
夫陳腐闢，敦阜平，陷下舉，衰弱補，寧復有不益之氣，不調之中乎？於以名湯，諒哉。
既然陳腐之氣得以驅散，過盛的脾土得以平定，下陷之氣得以升舉，衰弱之體得以補益，哪裡還有不充益的氣、不調和的中焦呢？用這個來命名湯劑，確實是恰當的啊。
原文
飧泄一名腸風。蓋風邪傷人，必入空竅，而空竅唯腸胃為最。
完穀不化的腹瀉，又稱為腸風。這是因為風邪侵犯人體，必定會進入空腔孔竅，而空腔孔竅中以腸胃最為顯著。
原文
風既居於其中，引導之機如順流揚帆，不俟脾之運化，食入即出，以故餐已隨泄。
風邪既然停留在腸胃之中，它引導食物下行的機制，就像順流而下又揚起風帆一樣，不等脾進行運化，食物一吃進去就立刻排出來，所以剛吃完飯就隨即腹瀉。
原文
不知者以為脾虛完穀不化，急作長夏寒中、洞泄及冬月飧泄之泄而治。
不了解的人會認為這是脾虛導致食物無法消化，於是急忙按照長夏季節寒邪傷中、急劇的腹瀉以及冬季完穀不化的腹瀉來治療。
使用熱性方劑大補，反而會使風邪更加強勁，病情只會加重而不會停止，常常導致醫者束手無策。
原文
其實用此方倍加桂枝，領風從肌表而出，一二劑隨瘥。
實際上，使用這個方子並加倍桂枝的用量，引導風邪從肌膚表面排出，服用一兩劑藥就會痊癒。
原文
再者，肺傷於燥，亦害飧泄，所謂肺移熱於大腸，久為腸闢是也。肺清則泄立止矣。
再者，肺部被燥邪所傷，也會導致完穀不化的腹瀉，這就是所謂的肺將熱邪轉移到大腸，時間久了就成為痢疾。肺的清肅功能恢復正常，腹瀉就會立刻停止。
原文
倘想到脾虛，以燥益燥，則一轉為痢，再轉為秘，欲泄不得其泄，奈何？偶有所觸，附註於此，學者記之。本方加五味、芍藥，發中有收，亦名調中。
倘若只想到是脾虛，而用燥濕的藥來治療原本就乾燥的病症，那麼病情會先轉變為痢疾，再轉變為便秘，想要腹瀉卻又腹瀉不出來，該怎麼辦呢？我偶然有所感觸，將這些附註在這裡，學習的人要記住它。這個方子加入五味子、芍藥，在發散之中兼有收斂的作用，也稱為調中。
原文
詩曰：補中益氣許參耆，橘草升柴術與歸，白朮易蒼歸易術，調中益氣又須知。
詩歌說：補中益氣湯有黃耆人參，陳皮甘草升麻柴胡白朮當歸，將白朮換成蒼朮、當歸換成白朮，調中益氣湯的組成又必須要知道。
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