原文
今日預愁明日，一年營計百年，牛皮斷送有誰憐，落得昏花惑見。
白話
今天忧虑明天的事，一年的计划却盘算着百年（的事），头皮断送有谁来可怜，落得眼睛昏花迷惑视力。
似因非症
視惑五
似因非症14 句
原文
風月青樓佳趣，膏腴煙火神仙，式歌且舞興豪然，不久水輪奇變。
白話
风月青楼的美好乐趣，肥甘烟火的神仙般生活，唱歌跳舞兴致昂然，但不久眼睛会像水轮一样发生奇异变化。
原文
此目人看無病，但自視物色顛倒紊亂，失卻本來面目。
白話
这只眼别人看起来没病，但自己看东西颜色颠倒混乱，失去了本来的样子。
原文
如視正為邪、視定為動、赤為白、小為大、一為二之類。
白話
比如把正的看成邪的、把静止的看成运动的、把红的看成白的、把小的看成大的、把一看成二之类。
原文
揆厥由來，蓋人一臟一腑有真陰真陽，一曰真精真氣，百骸滋其培渥，雙睛賴以神明，除不得已之事有所煩擾，與夫歲氣如臨，莫能禁御，務宜恆自珍惜，毋使稍有耗損。
白話
推究其中的缘由，大概人每一脏每一腑都有真阴真阳，又叫真精真气，百骸靠它滋养培育，双眼依赖它才有神明，除不得已的事有所烦扰，和岁气来临时，没法防御，应该经常自己爱惜，不要让稍有损耗。
原文
儻放逸其心，逆於生樂，以精神徇智巧，以憂慮徇得失，以勞苦徇財利，以身世徇情欲，種種行藏，皆能斫喪真元。
白話
如果放纵心志，违反养生之乐，用精神去追求智巧，用忧虑去计较得失，用劳苦去换取财利，用身世去迁就情欲，各种行为表现，都能损伤真元。
原文
真元衰則臟腑不和，而神明失中，因人之形氣以呈病狀。
白話
真元衰败则脏腑不和谐，而神明失去中正，根据人的形体气色来呈现病症。
原文
是故怒氣填胸，正氣避位，而邪勝於一邊，或飲食充胃，遏其隧道，臟氣不得發越，則視正為邪；素有頭痰，客感風氣，風痰相搏，上干空竅，或陰虛寒戰，牽扯目系而陽光散亂，髓海不寧，則視定若動；左右者，陰陽之道路也，並行而不相悖。
白話
所以怒气填胸时，正气退避，邪气在一侧占优势；或者饮食充满胃腑，堵塞通道，脏气不能发越，就视正为邪；素有头风痰病的人，感受风邪之气，风痰相互搏结，向上干扰空窍；或者阴虚寒战，牵引目系而阳光散乱，髓海不宁，就视静止为运动；左右是阴阳的道路，并行而不相违背。
原文
一有差錯，岐境轉多，視小為大、視一有二；臟氣，精明所稟。五色，其徵兆耳。
白話
一旦有差错，偏差就增多，视小为大、视一为二；脏气是精明所禀赋，五色是它的征兆罢了。
原文
火水未濟，陰陽失其守使，則氣乖而駁，視赤為白，視黑為赤。然此都無大患。但清明在躬，瞳子安可有此。萬一轉暫為常，則妄見內障不旋踵而至耳。
白話
水火未济，阴阳失去平衡协调，气机乖乱混杂，视红为白，视黑为红。但这些都没有大碍。然而清明在身，瞳孔怎会有此异象。万一暂时变成常态，那么妄见之内障很快就会到来。
原文
治法：十味益營煎、瑞竹四神丸、滋陰地黃丸。
白話
治疗方法：十味益营煎、瑞竹四神丸、滋阴地黄丸。
原文
因血亡昏惑者，晝飲歸脾湯，夜吞都氣益陰丸。
白話
因失血而导致昏花迷惑的，白天服用归脾汤，夜里服用都气益阴丸。
原文
此而不應，當集思廣謀，該渠儂所樂、所苦、所好惡，並脈息形體，就前方增刪，或補陣另選。所謂自具爐錘鑄古今，病情未有不合。
白話
这样还不效验的话，应当广思集虑，详察病人所喜所苦、所好所恶，以及脉息形体，就在前方基础上增减，或另外选择补阵方剂。所谓自己具备熔炉锤炼来铸造古今方剂，病情没有不吻合的。
原文
凡病藥合式，卻不應手，必有不合式處。億度未及，須如斯症設想，集隘未能直指。唯冀學者，觸類而長。
白話
凡是病症药物对症，却不立即见效的，肯定有不对症的地方。推测不到的，就要按照这类病症来设想，我学识浅隘不能直指要害。希望学者能触类旁通，举一反三。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。