原文
不知時復症,歲歲至期來。將謂無深患,終乎是禍胎。有經名手愈,過後猶未治。
不知道有所謂時復症這種病,每年都會按時節發作。本以為不會有什麼大患,最終卻是祸根。即使曾經名醫治療而康復,過後卻沒有徹底根治。
原文
與夫目素瘥,見人輒波累,莫咎醫留難,病根鉏未去。
又如眼睛向來康復,但一看到別人發病就受到牽連,這不能責怪醫生留難不放,而是病根尚未去除乾淨。
原文
此蓋目病不治,挨忍而愈。或治不得當,欲戒有犯,觸其脈絡,遂致深入,又不治之,令邪正擊搏,不得發散。
這大概是眼睛有病沒有好好治療,忍著拖著讓它自行康復。或者治療方法不當,想要避免犯戒卻反而觸犯了脈絡,於是病邪深入體內,又不及時治療,導致邪氣與正氣相互搏鬥,無法發散出來。
原文
乃年之月、月之日,如花如潮,至期而發,過期而又愈。久而久之。及激發者,然後始有症。
按年按月、按月的某一天,像花開、像潮汐,到了一定時候就發作,過了那個時候又康復了。如此反覆拖延下去。等到被激發的時候,這才開始出現症狀。
原文
不治不得,未發問其所發,因何病本;既發驗其形色部分,在何臟腑,對症主治,終有不復之時。
不及時治療就無法康復,在疾病還沒有發作的時候就要問清楚它什麼時候會發作、病根是什麼;已經發作後就要檢驗它的形態顏色和部位,看看在哪個臟腑,對症治療,最終有不再復發的時候。
原文
斷不可拘於運氣、月令,概以及時之劑投之,恐未中病先已中藥矣。
千萬不可拘泥於運氣學說和月令節氣,概略地使用所謂合時的藥劑投給病人,恐怕病還沒治到反而先被藥物所傷了。
原文
有目經上工治愈,遲則二三年、速則八九月,再過則一月數作,謂時復亦通。
有的眼睛經過高手治愈,慢的話二三年、快速則八九個月就會復發,再慢的話一個月就發作好幾次,這就是所謂的時復症,道理也是相通的。
原文
此病根未除,遽然謝醫停藥,或久耐禁束,一時霍然,乃遊衍風霜,放恣嗜欲,此從彼召,氣血遂因而留注,病走熟路,決從原經絡而發。世人多咎人留酒碗,非也。
這是因為病根沒有去除乾淨,就急著謝絕醫生停止服藥,或者長期忍耐束縛,突然間感覺好多了,於是到處遊玩風霜,放縱嗜欲,這些因素從那裡招引了疾病,氣血因此停滯積聚,病邪走熟悉的路徑,必定會沿著原來的經絡發作。世人多責怪是因為留連酒食所致,其實不是這樣的。
原文
臨斯症,更當相機投藥,萬莫被前醫某方,印定心眼。所謂薪盡火傳,焉知來者之不如今也。
遇到這種病症,更應當根據實際情況來投藥,千萬不要被前一位醫生的某個藥方印定了心眼。所謂前人的柴火燒完了火種就傳下來了,怎麼知道後來的人不如現在的人呢。
有的眼睛向來康復,但只要看到別人發病就會跟著發作。這是一時的氣機變化所導致的。
原文
經曰:百病皆生於氣,思則氣結,恐則氣下,驚則氣亂。夫人目慣時復,則個中甘苦備嘗。
經書上說:百病都生於氣,思慮就會使氣機鬱結,恐懼就會使氣往下沉,驚慌就會使氣機混亂。夫人您的眼睛習慣了時復症,那其中的甘苦都已經嘗遍了。
看到別人生病,沒有人不驚恐而想到自己,那個時候神氣就會乖亂失常。
原文
縱外邪未必傳染,而一線未了,宿業感而遂通,是以輒發。譬人方呵欠,如身子疲倦,則當面學樣。
縱然外邪未必傳染過來,但那一縷病根尚未完全了結,宿世的業力感應就會隨之溝通,因此就會頻頻發作。這就像有人正在打哈欠,如果身體疲倦的人看到了,就會當場跟著學樣。
嘴裡正感到乾燥口渴,說到梅子的事情,舌頭下面就會生出口水來,其道理是一樣的。
將這些內容列於本症之中,在窮究事理之後,大膽地以古人不見到我而感到遺憾來表達敬意。
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