原文
風濕鬱肝脾，榮凝衛不舒，粟瘍胞內起，粒粒似金珠；瞼急開張澀，頭痛坐臥疲，椒瘍紅而硬，陽毒易為驅。
白話
風濕鬱結於肝脾，榮氣凝滯而衛氣不舒，粟瘡在眼瞼內部升起，粒粒像金珠；眼瞼緊急開合澀滯，頭痛坐臥疲憊，椒瘡色紅而硬，屬於陽毒容易驅除。
八十一證
椒粟三十四
八十一證15 句
原文
此症似瘡非疹，細顆叢聚，生於左右上瞼之內。
白話
此症像瘡但不是疹，細小的顆粒叢聚生長，在左右上眼瞼的內側。
原文
色黃而軟者，本經名粟瘡；嫣紅而堅者，名椒瘡。
白話
顏色黃而柔軟的，本經稱為粟瘡；嫣紅而堅硬的，稱為椒瘡。
原文
形實邪盛則疙瘩高低，連下瞼亦蕃衍，礙睛沙澀，開閉多淚。蓋風熱蘊結而成。
白話
形體邪氣盛實則疙瘩高低不平，蔓延到下眼瞼也會生長，障礙眼睛有沙澀感，閉合時多淚。這是因為風熱蘊結而形成。
原文
凡病頗重，旬余不罷，胞內勢所必有，只利刀間曰鐮洗，照本症點服不輟，自爾漸漸稀疏。
白話
凡是病情較重的，十多天不罷止，眼瞼內必然會有此症，只需要用利刃間隔進行鐮洗，按照本症點藥服藥不停止，自然會漸漸稀疏。
原文
若二三顆如粟如椒，紅根、黃頂，高平，不敢施刀，即施未必淨盡，且頭目定腫痛，眵淚隨拭隨來。此濕熱鬱於土木，土木爭勝故也。《瑤函》謂粟瘡防病變，當指是。
白話
如果二三顆像粟粒和椒粒，紅色根部、黃色頂部，高聳平坦，不敢施用刀針，即使施用也未必能完全清除，而且頭目必然腫痛，眼屎眼淚隨擦隨來。這是濕熱鬱結在脾胃，脾胃正邪相爭的緣故。《瑤函》說粟瘡要防病變，應當指的就是這種情況。
原文
亟用竹葉瀉經湯、瀉黃散或杞菊飲、防風散結湯交互遞進，心清胃調，病徐興矣。
白話
急用竹葉瀉經湯、瀉黃散或杞菊飲、防風散結湯交替服用，心清胃調，病情便會慢慢好轉。
原文
《經》曰：久而增氣，物化之常，其斯之謂與。
白話
《經書》說：病久則氣機逐漸充盛，這是事物變化的常規，說的就是這個道理吧。
原文
傅氏《瑤函》，眼科之能事畢矣。然其人曉醫而昧儒，亦恨事也。
白話
傅氏的《瑤函》，眼科的技藝都已齊備了。然而此人通曉醫術卻不通儒學，也是遺憾的事。
原文
謹閱所烈證治，除依古抄來，了無折衷外，有理近而文法重複，牽強不達病情。有句妥而病藥鑿圓枘方，鉏鋙不入。
白話
謹慎閱讀所列舉的證治，除了依照古書抄錄過來，完全沒有折中辨別外，有道理相近卻文法重複，牽強附會不能切合病情。有文句妥帖卻病與藥方格格不入，無法配合。
原文
有必須刀針，全不道及，支離湯散，說了又說。
白話
有的必須使用刀針的，完全不說到，卻支離破碎地說湯藥散劑，說了又說。
原文
有既知無治，業已名言，一症一方，餖飣分俵。
白話
有的已經知道無法治療，已經明確說過了，一個症一個方，拼湊分給。
原文
有自相矛盾，有不相符合，有當言故訥、當詳偏略，種種疵弊，指不勝屈。
白話
有的自相矛盾，有的不相符合，有的應當說卻故意不說、應當詳細卻偏要簡略，各種弊病，手指都數不過來。
原文
就據此條而論，彼分椒、粟二症，已可不必，其一椒瘡紅堅易散，未若粟瘡之黃軟難散也；一謂粟瘡黃軟易散，未若椒瘡紅堅之難散也。
白話
就根據這條來說，他們分椒、粟二症，已經不必了，其中一個說椒瘡色紅堅硬容易消散，不如說粟瘡黃色柔軟難以消散；另一個說粟瘡黃色柔軟容易消散，不如說椒瘡色紅堅硬難以消散。
原文
如此背謬，謄錄嫌渠手拙，乃鋟劂梨棗，豈以是書非病眼人不讀，朦對瞽，固無恐。為之莞爾者竟日。雖然，事貴先資，《瑤函》其可詆譭乎哉。
白話
如此背離謬誤，謄寫錄製嫌他手法笨拙，卻刻版印刷成書，難道因為這書不是病眼的人不讀，瞎子對著瞎子，本來就不害怕。為這事整天微笑。雖然如此，事情貴在先有依據，《瑤函》難道可以毀謗嗎。
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