原文
土禍由來風木構，累山廓脹如杯覆，忍痛羞明，須針且藥，無用籌先後。料想青睛塵不受，怎禁得雨馳云驟。鳳蠟燒時，菱花照處，光景全非舊。
白話
土之所以受禍，是因為風木相剋所導致。眼眶腫脹如覆蓋一個杯子，忍受疼痛、怕見光明，須要針灸和藥物治療，不必考慮先後順序。料想青色的眼珠連灰塵都不能承受，怎能禁得起雨馳雲驟般的劇烈變化。鳳燭燃燒之時，菱花鏡照耀之處，所見景象完全不是從前的模樣了。
八十一證
覆杯二十九
八十一證13 句
原文
此症目先赤痛多淚，後瞼漸腫硬，如覆一酒杯於眶上者。
白話
這個病症，眼睛先是發紅疼痛、流很多淚，後來眼皮逐漸腫脹變硬，就像在眼眶上面覆蓋了一個酒杯一樣。
原文
是蓋木不務德，以風勝濕，風勝必生火，火受風邪，又淫入土，濕因轉而焦燥耳，故堅而色赤。若外感風熱而致者，為禍稍緩。然腫極必瘀血，恐灌入睛中，將如之何？須用開導、敷治。
白話
這大概是因為肝木不遵循德行，以風取勝於濕，風勝必然生火，火受到風邪侵襲，又浸淫進入脾土，濕因此轉化為焦躁，所以堅硬且顏色發紅。如果是外感風熱引起的話，為害稍微緩慢。然而腫到極致必定產生瘀血，恐怕會灌入眼珠當中，那該怎麼辦呢？須要用開導、敷治的方法。
原文
敷治退而復來，開導消而再作，或愈腫愈高，此風痰夾攻，症變不測。醫非四診精確，煞是棘手。張子和曰：目不因火則不病。
白話
敷治的話退了又來，開導的話消了又發作，或者越腫越高，這是風痰夾攻，病症變化難以預料。醫生不是四診精確的話，實在是棘手。張子和說：眼睛不因火就不會生病。
原文
白輪變赤，火乘肺也；肉輪赤爛，火乘脾也；黑水神珠被翳，火乘肝與腎也；赤脈貫睛，火自甚也。經曰：熱勝則腫。
白話
白睛變紅，是火侵犯肺；肉輪發紅糜爛，是火侵犯脾；黑水神珠被翳膜遮蓋，是火侵犯肝與腎；赤脈貫穿眼珠，是火本身過盛。經書說：熱勝則腫。
原文
凡目暴赤腫，畏明澀痛，淚出不止，熱氣炙人者，皆火之為禍也。
白話
凡是眼睛突然發紅腫脹，畏懼明亮、澀痛，流淚不止，熱氣逼人的，都是火造成的禍患。
原文
但治療之法，有寒涼以降火，有補水以配火，有添油以濟火，有填灰以養火，有滋陰以制火，有培木以生火，有抽薪以退火，有沃水以滅火，有升陽以散火，有砭針出血以奪火，有灼艾分痛以移火。故子和又曰：能治火者，一句可了。寧必大苦大寒，上散下攻，然後始為對症。如是症合下章，當用砭針、抽薪之法。砭針即開導，抽薪乃下奪。
白話
但是治療的方法，有用寒涼來降火，有用補水來配合火，有用添油來救濟火，有用填灰來保養火，有用滋陰來制約火，有用培木來生發火，有用抽薪來退去火，有用水澆來熄滅火，有用升陽來散發火，有用砭石針刺出血來奪去火，有用艾灸灼燒分擔疼痛來轉移火。所以張子和又說：能治火的人，一句話就可以說清楚了。何必一定要用大苦大寒的藥物，從上散發、從下攻伐，然後才算對症。像這個病症合於下一章的話，應當用砭針、抽薪的方法。砭針就是開導，抽薪就是下奪。
原文
《本經》謂之攻，通氣利中、三承氣、三花神祐皆可用。不則清胃散、涼膈散、普濟消毒飲。俟腫消，看睛壞或否再作區處。
白話
《神農本草經》稱之為攻法，通氣利中湯、三承氣湯、三花神祐丸都可以用。不然就選用清胃散、涼膈散、普濟消毒飲。等到腫消了，看眼珠損壞與否再作處理。
原文
或謂上藥過猛，急治其標可也，倘年老及新產婦、元氣素弱人，須除去硝、黃，加人參、懷山藥、薑、棗佐煎。斯固至言，不知以病受藥，雖猛無害。膽欲大而心欲小在此。
白話
有人說上面的藥太猛了，急著治標可以，如果遇到年老的人以及剛生產的產婦、元氣向來虛弱的人，必須去除芒硝、大黃，加入人參、懷山藥、生薑、紅棗輔助煎煮。這固然是至理名言，不知道如果是因病而承受藥力，雖猛也無害。膽要大而心要小，就在這裡。
原文
余每臨急症，當汗、吐、下三法大劑頻進，中病乃已。
白話
我每次遇到急症，應當用汗、吐、下三法大劑量頻頻服用，達到中病就停止。
原文
而注方授人，卻叮嚀提撕，蓋恐後學心粗膽大，殺人於竹壚瓦缶中而不悟也。城中某士自號名醫，非殷戶百金五十不往。
白話
但是開方給人的時候，卻再三叮嚀告誡，大概是怕後來學醫的人心粗膽大，在不知不覺中害人。城中某位讀書人自稱名醫，不是殷實人家百兩金子五十兩白銀不去。
原文
見所用藥，百病皆六味地黃、補中益氣，且藥必手戥，計重不滿三錢，時彥咸服其穩慎。籲！
白話
看他所用的藥物，所有的病都是六味地黃丸、補中益氣湯，而且藥必定要用小秤稱量，計算重量不滿三錢，當時的人都佩服他的穩重謹慎。唉！
原文
如是而曰穩慎，庭鏡不足道，張仲景先生書直可覆酒甕、付丙丁耳。呵呵！
白話
像這樣還說穩重謹慎，庭鏡不足掛齒，張仲景先生的書簡直可以用來蓋酒甕、交付丙丁火燒掉罷了。呵呵！
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