黃液上衝二十三

向來瘡膿由肌肉潰爛而成，就像紙一樣的風輪怎能再生？大體是火邪在膏膜內作祟，黑神衝散，病變成黃精。

此症在風輪下方的金位之間，神膏內生出黃色之物，形狀像雞油。

較輕的情形像黃色膿瘡小瘡，表面看不出來，就像人的指甲根部白岩一般，不是針灸藥物所能治療的。病勢大而不消退，必定衝出風輪，眼珠隨即破裂而失明。就算不是這樣，金井也會立即散開，黑神衰敗而失明。

此症最為逆證，因為經絡阻塞，陰陽離散，火土各種邪氣蒸騰浸潤變幻而成。有頭痛便秘的更加緊急。

如果當作天行、客熱，胡亂治療卻突然痊愈，我恐怕要退避三舍了。

臨診時，應當問他已治或未治，未治的，用柴葛解肌湯、十神湯服一劑看效果，有效就三友丸、大黃丸全部服用，無效則改用人參白虎湯、芍藥清肝散，或瀉黃散，或雙解散，病必定減緩而漸退。

已治過的，審視他的脈象，觀察他的體質，檢驗所用方藥哪裡太過或不及，用心法來裁斷，用羚羊角、犀角磨調逍遙散，或撥雲丸、固本丸、還睛丸等煎湯交替服用，黃液沒有不消散的。消散後就補益和解，對症選方，恢復原狀就容易了。

十人中間有一個虛寒的，起手必須用參、耆、桂、附溫散的，要拋開症狀服從脈象。本來就有這種說法，又不可以不仔細用心體會。

水輪緊貼風輪而生，質地最為脆弱細嫩，中間空虛而且薄，能舒展能收斂，正面看似乎在外面，斜著看則明顯在裡面，凡是鳥、獸、鱗、介類的眼睛都是這樣。

那空隙處俗稱為瞳孔，常遇到危重病症，無不用手招引它，能回應就高興，甚至發展成青盲、風變，還說「瞳孔還在，大概不要緊」，不知道這只是鏡中花、水中月，用影子欺騙人罷了。那瞳孔神光深藏在膏膜中，有光還是無光，誰能看見。

本科不但沒有及時發明闡述，竟然像渡過河流卻有豬，穿井卻得到人一樣荒謬，公開立說，甚至引用重瞳、一物兩現的奇異現象，真是令人捧腹大笑。

尤其可笑的是，對於此症就說風輪上際、坎位之間；對於水輪散大就說風輪窄窄一周；外障正中的就說腎翳。他們所用的藥，都不過是地黃湯加減罷了。

這簡直把中空的當作在外面、是風輪，把包裹神水的當作在裡面、是水輪了。嗚呼！下等愚癡的人不肯改變，不需要深加辯論。

只要剖開那些愚蠢笨拙的豬眼睛，讓他詳細觀看，想必必定會茅塞頓開。

舜、項羽的眼睛，大抵比常人格外精彩，所以說是重瞳，難道真的是一個東西顯現兩個影像？於理不通。如果一隻眼睛有兩個瞳孔，那就儼然是怪物了，還能稱帝王嗎？

至於說「舜目重瞳上下生，項羽重瞳左右生」，不知道誰真正見過，記載在哪本典籍裡。

此症各書都說是黃膜上衝，傅氏本來是專家，他編輯的眼目書《瑤函》叫做《大全》，似乎沒有能超越他的，竟然也沿襲稱膜。不塵特意改正叫做液。

因為液就像漿水，比喻恰當貼切，膜屬於皮類，凡是薄的嫩的、厚的韌的、不會動緊附著的都在此列，哪能上衝！看牛的腐膜、豬的膏膜就可以明白了。

明明是漿汁類的東西，卻混沌地命名病症，難道字典、字通、字彙都沒有見過面嗎？

又下面症叫做五疳，疳是因為小兒過食甘甜致病，怎麼寫在眼睛上？難道是點眼藥過多，眼睛飽滿堆積而成的嗎？不顧忌笑掉人大牙！現在換成疡字是什麼意思？疡是瘡痍的別名，離這個道理不遠，所以直接寫成五疡。