原文
為產血下陰已脫，渾身陽氣隨蕭索，竅虛風動外邪並，五邪顛連疾其作，再加人事日相催，目病等閒年命薄，未產如病號兼胎，元自陰陽否塞來，邪恐有餘正不足，醫人須另出心裁。
白話
因為生產時出血過多，陰血已經脫失，全身的陽氣也隨之衰敗。孔竅空虛，風邪便會乘虛而入，與外邪一同侵襲。五種邪氣接連發作，再加上日常事務的催迫，使得眼病輕易發生，壽命也因此短薄。還沒生產就像生病一樣，稱為兼胎，原本就是因為陰陽阻塞不通而來。邪氣恐怕有餘，正氣卻不足，醫者必須另外想出獨特的治法。
十二因
因胎產八
十二因8 句
原文
此章總言孕婦既產、未產而目病也。分而疏之，凡孕歸臨產，百脈沸搖，困苦不堪；既產血氣俱傷，懷虛若谷；產後兒咂其乳，或自食必女紅力辦，縱任般愛養，猝難復其天稟，一切外邪皆得乘虛侵犯，正衰邪盛，內外交攻，而經脈精華漸萎，是故因產癆瘵，於以斃命者頗多，況目乎。《詩》曰：哀哀父母，生我劬勞。欲報之德，昊天罔極。
白話
這一章總論孕婦在生產之後、以及尚未生產時，發生眼病的情況。分別來說明：凡是孕婦臨近生產，全身經脈沸騰動搖，痛苦不堪；生產之後，氣血都受到損傷，身體虛弱如同空谷；產後嬰兒吸吮母乳，或者自己進食，還必須親手操持女紅勞務，即使盡情愛護保養，也難以迅速恢復原本的體質。一切外邪都能趁虛侵犯，正氣衰敗而邪氣旺盛，內外交相攻擊，使得經脈中的精華逐漸枯萎。因此，因為生產而導致癆瘵，因而喪命的人相當多，何況是眼病呢？《詩經》說：「哀傷的父母，生育我是多麼辛勞。想要報答這份恩德，就像蒼天一樣無邊無際。」
原文
先儒歲值生辰，曰母難日，不茹葷飲酒，深有得於《詩》言。
白話
從前的讀書人每逢生日，稱之為母親的受難日，不吃葷腥、不喝酒，這是深深體會到《詩經》這句話的含義。
原文
治當大補微和，人參養榮、人參補胃、艾人理血等湯加減，萬不可施寒散及遷延時日，恐氣亂血凝而病深入，取效難矣。若夫兼胎之治，尤宜矜慎。
白話
治療應當以大量補養、稍微調和為原則，使用人參養榮湯、人參補胃湯、艾人理血湯等方劑加減。絕對不可使用寒涼發散的藥物，也不可拖延時間，恐怕會導致氣機紊亂、血液凝滯，使疾病深入體內，就很難取得療效了。至於兼有胎孕的治療，更應當謹慎小心。
原文
蓋既否塞中州，陰陽未免間隔，火上水下，故目病足亦腫脹。目多假實而足真虛寒。將謂療以清利，固知有故無損。將謂投以溫補，而上下不對證。
白話
因為中焦脾胃已經阻塞不通，陰陽難免相互隔絕，火氣在上而水液在下，所以眼睛生病，腳也會腫脹。眼睛的病症大多是假實證，而腳部卻是真正的虛寒。如果打算用清熱利濕的方法治療，固然知道因為有胎孕的緣故，用藥不會造成損害；如果打算用溫補的方法治療，卻又會出現上下的症狀不對應。
原文
屢見粗工措手不及，其實溯本探元，一用保胎流氣飲、正氣天杳湯內護外劫，且益且損之法，於事畢竟有濟。
白話
屢次見到粗淺的醫者束手無策，其實如果追溯根本、探求本源，一旦使用保胎流氣飲、正氣天杳湯，從內部保護、從外部祛邪，採取既補益又疏泄的方法，對於病情終究是有所幫助的。
原文
嗟嗟，俄頃之間，兩命是寄，至情所感，無往不通。
白話
唉！片刻之間，兩條性命寄託於此，至深的情感所感應，沒有什麼是不能通達的。
原文
閱斯論不興考思，臨斯病而居奇貨，此奸慝無恆，不可使知醫事。
白話
閱讀這些論述卻不引發思考，面對這種疾病卻把它當作奇貨可居，這樣的人是奸詐邪惡、沒有恆心的人，不可以讓他們懂得醫學之事。
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