原文
寒冬濛霧春苦雨，勞人更涉空江水，秋夏炎威敞四溟，石泉收汗茶解醒，外而內，稔受濕，元氣虛，濕邪入，入肺喘滿生，入脾腫脹成，入肝身痛風濕搏，入腎體重寒濕薄，久濕入心變濕熱，仍發腫痛與痎瘧，濕淫腸胃為濡泄，濕阻氣血倦怠絕，濕在皮膚則頑麻，強硬不仁居經脈，濕邪上游眼沿爛，或脹微疼眵不徹。吁嗟！濕令如此胡為醫？清溫而利見真機。
寒冬時節迷濛的霧氣、春季的苦雨，勞累之人又涉過空闊的江水，秋天和夏天炎熱的威勢籠罩四方的水域，石泉水收斂汗水、茶可解除宿醉。（濕邪）由外而內，長期受濕，元氣虛弱，濕邪入侵，入侵肺部就產生喘息胸滿，入侵脾臟就形成腫脹，入侵肝臟就身體疼痛、風濕交搏，入侵腎臟就身體沉重、寒濕侵襲，濕邪久留入心就變成濕熱，仍然引發腫痛與瘧疾，濕邪浸淫腸胃就造成濡泄，濕邪阻礙氣血就倦怠至極，濕在皮膚就麻木不仁，僵硬無知覺停留在經脈，濕邪向上浸犯眼睛周圍就糜爛，或者腫脹微痛、眼屎不止。唉！濕氣如此為害如何治療？用清溫通利的方法才能見到真正的道理。
原文
此章言病因濕所致。有在天之濕，雨、露、霧是也。
這一章說的是疾病因濕邪而引起。有所謂來自天氣的濕，就是雨、露水、霧氣。
原文
在天者本乎氣，故先中表之營衛；有在地之濕，泥、水是也。
來自天氣的濕本源於氣，所以首先侵入體表的營衛之氣；有所謂來自大地的濕，就是泥土、汗水。
原文
在地者本乎形，故先傷血肉筋骨；有飲食之濕，茶、酒、乳、酪是也。
來自大地的濕本源於形質，所以首先損傷血肉筋骨；有所謂因飲食而生的濕，就是茶、酒、奶、乳製品。
原文
夫飲食歸水穀之海，有入有出，受得應不言禍，然洋溢淹浸，一時詎能化行，故傷脾胃；有汗液之濕，謂汗出沾衣未經解換是也。
飲食進入胃腸的水穀之海，有進入有排出，接受的飲食本不該造成危害，然而水濕充滿浸潤，一時之間哪能完全消化運行，所以損傷脾胃；有所謂汗液的濕，是指出汗浸濕了衣服而未更換。
原文
夫汗衫隨干隨潤，不換而著，最難耐人，故傷肌脈；再則有血溺陰漬之濕，脾土自化之濕。陽盛則火盛，變為濕熱。陰盛則水勝，化為寒濕。
汗濕的衣服時乾時濕，不更換而繼續穿著，最令人難以忍受，所以損傷肌肉經脈；其次還有血液、尿液、陰部潮濕所致的濕，以及脾土自行運化不當所生的濕。陽氣過盛則火氣旺盛，轉變為濕熱；陰氣過盛則水氣偏盛，轉變為寒濕。
原文
其症總髮熱惡寒，身重自汗，筋骨疼痛，小便閉澀，大便溏泄，腰痛不能轉側，跗腫肉如泥，按之久久始起。《經》曰：因於濕，首如裹。濕氣蒸於上，故頭重。濕傷筋，故大筋緛短，小筋弛長。緛短為拘，弛長為痿。濕勝則濡泄，故大便溏泄。大便泄，故小便澀。濕從下注，故跗腫。諸濕腫滿，故腹脹肉如泥。濕入腎水流濕，從其類也，故腰痛。
這些症狀總是發熱畏寒，身體沉重自汗，筋骨疼痛，小便不通暢，大便稀溏，腰痛不能轉動側身，腳背腫脹肌肉如同泥巴，按壓後很久才恢復。《黃帝內經》說：因受濕邪，頭部像被包裹一樣沉重。濕氣蒸騰於上，所以頭部沉重。濕邪傷筋，所以大筋收縮變短，小筋鬆弛變長。筋脈短縮就變成痙攣，筋脈鬆弛就變成痿證。濕邪偏勝就造成濡泄，所以大便稀溏。大便泄瀉，所以小便不通暢。濕邪從下焦注入，所以腳背腫脹。各類濕邪都會導致腫滿，所以腹部脹滿肌肉如同泥巴。濕邪入侵腎臟，水濕流竄，因為濕邪與水同類，所以腰痛。
原文
治法，在上者當做汗，《經》曰：濕淫所勝，助風以平之，羌活勝濕湯。
治療方法，濕邪在上的應當發汗，《黃帝內經》說：濕邪偏勝，用風藥來平抑，用羌活勝濕湯。
原文
又曰下者舉之，得陽氣升而愈矣，升陽除濕湯。又曰在下者當利小便，四苓散。東垣亦曰：治濕不利小便非其治也。又曰在下者引而竭之。
又說：濕邪在下的應當升舉，得到陽氣上升就能痊愈，用升陽除濕湯。又說：濕邪在下的應當通利小便，用四苓散。李東垣也說：治療濕邪不通利小便就不是正確的治療方法。又說：濕邪在下的應當引導並使之竭盡。
原文
愚意濕從外入，本來傷陽，過用滲濕之物，是重竭其陽，陽竭則精神蕭索，而疾益淹留，改用辛溫和劑，如平胃散、霍香正氣散、理中湯、參苓白朮散等而補益之，自然濕氣日除。濕自內生，變化頗多，未能枚舉。然總不離痠痛、秘澀諸證。
我的看法是：濕邪從外部侵入，本來就損傷陽氣，過度使用滲利濕邪的藥物，是再次耗竭陽氣，陽氣衰竭就會精神消沉，而疾病更加拖延不癒，應改用辛溫調和的方劑，如平胃散、藿香正氣散、理中湯、參苓白朮散等來補益，自然濕氣日益消除。濕邪從內而生，變化很多，無法一一列舉。然而總是不離開酸痛、秘澀等症狀。
原文
精醫者尚其以意求之，以脈參之，以前藥消息之，病情允服。濕熱發黃，或有兼證，更須斟酌。
精妙的醫生應當用心探求病情，參考脈象，用前面的藥物根據病情斟酌使用，病情才會確實好轉。濕熱導致發黃，或者有其他兼見的症狀，更需要仔細斟酌。
原文
若乃所謂痰濕者，王節齋曰：痰之本，水也，原於腎。痰之動，濕也，由於脾。
至於所說的痰濕，王節齋說：痰的根本是水，起源於腎。痰的流動是因為濕，由脾所引起。
原文
龐安常曰：有陰水不足，陰火上升，肺受火侮，不得清肅下行，由是津液渾濁，生痰不生血。
龐安常說：有因陰液不足，陰火上升，肺臟受到火邪侵犯，不能清肅下行，因此津液混濁，生出痰而不是血。
原文
有腎虛不能納氣歸元，氣出無歸則積，積而不散則痰生焉。
有因腎虛不能吸納氣歸於元氣，氣放出後無處歸納就停滯積聚，停積不能消散就生出痰。
原文
由此觀之，夫痰特病名與標耳，隨病而生，隨病而沒，原非人身之所固有，雖來疾故變，不過假威肆惡。
由此看來，痰只是疾病的名稱和標誌罷了，隨著疾病產生，隨著疾病消失，原本不是人體本來就有的，雖然因病而產生變化，不過是借病勢逞凶作惡罷了。
原文
不求其本，而齊其末，必欲攻劫殆盡，恐咳嗽唾咯，相因雜見矣。
不追究它的根本，而只整頓它的末梢，必定想要全部攻伐驅除，恐怕咳嗽、吐唾液、咯痰，會因而交錯出現了。
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