原文
寒令傷人無火鬱,直據大中成冷厥,循經以入漸而深,內邪逼出方發熱,熱煎既久了無寒,謂從寒變成何說。
寒邪傷人如果沒有火氣鬱結,就會直接侵入人體正中而成為冷厥,沿著經脈逐漸深入,體內邪氣被逼出才會發熱,熱邪煎熬久了就沒有寒象,這稱為從寒變來的如何解釋。
原文
風寒傷中本無常,或入於陰或入陽,就向陰陽求活法,初終於足任端詳。
風寒侵入人體沒有固定的路徑,有的侵入陰分有的侵入陽分,要從陰陽中尋求治療方法,從發病開始到結束都要詳細診察。
原文
此章謂目病因傷寒而得也。夫傷寒百病之祖,不獨專責在目。讀仲景先生書得其綱領,治亦不難。若求之多歧則支離矣,略述一二於下。太陽經,表之表也,行身之背。
本章說的是眼睛疾病因傷寒而得。傷寒是百病的根源,不只是眼睛的問題。讀仲景先生的書掌握其綱領,治療也不困難。如果從多方面去尋求就會支離破碎,簡要敘述一二在下面。太陽經,是表的表層,循行於身體的背部。
原文
邪入皮毛則先傷之,便有惡寒惡風,頭痛脊痛之症。
邪氣侵入皮毛就首先傷害它,便會出現惡寒惡風、頭痛脊痛的症狀。
原文
脈浮緊無汗為傷寒,以麻黃湯發之,得汗為解。浮緩有汗為傷風,桂枝湯,邪散汗止為解。
脈浮緊無汗是傷寒,用麻黃湯發汗,出汗後病就解除。脈浮緩有汗是傷風,用桂枝湯,邪氣散去汗止為解除。
原文
身熱者,邪閉元府,內氣不能泄而生,非風寒之所變也。陽明經,表之裡也,行身之前。
身體發熱的,是邪氣閉塞毛孔,體內正氣不能宣洩而產生的,不是風寒變化來的。陽明經,是表的裡層,循行於身體的前面。
原文
發熱惡寒,脈微大而長,鼻乾不眠,用葛根湯以解肌。少陽經,半表半裡也,行乎兩脅之旁。
發熱惡寒,脈微大而長,鼻乾不眠,用葛根湯來解除肌肉緊張。少陽經,是半表半裡,循行於兩脅的旁邊。
原文
耳聾,脅痛,口苦,寒熱往來,脈弦而數,小柴胡湯和之。
耳聾、脅痛、口苦、寒熱往來交替,脈弦而數,用小柴胡湯來調和。
原文
過此為邪入腑,若其脈沉而有力,不惡風寒,而反惡熱,譫語大渴,六七日不大便,明其熱入腸胃,所謂正陽明病也。
過了這個階段就是邪氣進入六腑,如果脈沉而有力,不厭惡風寒,反而厭惡發熱,神昏譫語大渴,六七天不大便,表明熱邪進入腸胃,就是所謂的正陽明病。
原文
輕者大柴胡湯,重則三承氣,大便通而愈矣。過此則少陰、太陰、厥陰,俱入臟而為里。當辛溫對症主治,不可涼散。
輕的用大柴胡湯,重的用三承氣湯,大便通暢就痊愈了。過了這個階段就到了少陰、太陰、厥陰,都進入五臟而成為裡證。應當用辛溫藥物對症治療,不可用寒涼藥物發散。
原文
若初起便惡寒,手足厥冷,或戰慄,倦臥不渴,兼之腹痛吐瀉,或口出涎沫,面如刀刮,不發熱,而脈沉遲無力,此為陰症,不從陽經傳來,輕則附子理中湯、四逆湯,重則九轉丹、回陽飲以溫之,不宜少緩。
如果發病初期就惡寒,手足冰冷,或者戰慄,疲倦躺臥不想喝水,加上腹痛嘔吐腹瀉,或者口中吐出涎沫,臉色蒼白如刀刮,不發熱,而脈沉遲無力,這是陰症,不是從陽經傳來的,輕的用附子理中湯、四逆湯,重的用九轉丹、回陽飲來溫陽,不應稍有延緩。
原文
外此有假陰假陽,如太陽症,頭痛發熱,脈當浮而反沉,又似少陰矣,故用麻黃附子細辛。
除此之外還有假陰假陽的情況,例如太陽症,頭痛發熱,脈應當浮反而沉,又像是少陰症,所以用麻黃附子細辛湯。
原文
少陰症,脈沉,應無熱而反發熱,又似太陽矣,須用甘草附子乾薑。
少陰症,脈沉,應當無熱反而發熱,又像是太陽症,須要用甘草附子乾薑湯。
原文
陰症四肢厥冷,而陽症間亦或然,此四逆湯、四逆散不同也。
陰症四肢冰冷,然而陽症有時也會這樣,這就是四逆湯與四逆散的區別。
原文
陰證下利,而陽證亦有漏底,此理中湯與黃龍湯不同也。
陰證腹瀉,而陽證也有腹瀉的情況,這就是理中湯與黃龍湯的區別。
原文
又有真陰真陽虛損發熱,亦與傷寒無異,如惡寒自汗,胸膈飽悶,則用補中益氣湯而愈。面赤口渴煩躁,與六味地黃湯亦得。
又有真陰真陽虛損導致的發熱,也與傷寒沒有區別,例如惡寒自汗,胸膈飽悶,就用補中益氣湯痊愈。面赤口渴煩躁,用六味地黃湯也可以。
原文
再,下部惡寒足冷,或欲飲而反吐,即於前方加肉桂、附子、五味,下咽隨安。總之傷寒者,蓋冬時嚴寒,感冒即病之名。先由皮毛經絡而入腑入臟。
再者,下部惡寒腳冷,或者想喝水反而嘔吐,就在前方加入肉桂、附子、五味子,咽下去立即舒適。總之傷寒是冬季嚴寒之時,感受外邪立即發病的名稱。先由皮毛經絡侵入而後進入六腑五臟。
開始雖然惡寒發熱,但最終成為熱症,這種人必定平時就有火邪。
原文
中寒者,直入臟腑,始終惡寒,而並無發熱等症,其人必無火者。經曰:發熱惡寒者,發於陽也。無熱惡寒者,發於陰也。寒傷形,熱傷氣。
中寒的人,直接侵入臟腑,始終惡寒,並且沒有發熱等症狀,這種人必定平時沒有火邪。經書說:發熱惡寒的,是病發於陽分。沒有發熱而惡寒的,是病發於陰分。寒邪損傷形體,熱邪損傷氣機。
原文
一則發表攻裡,一則溫中散寒,兩門判然明白,那得存騎牆之見,而與素有內傷者,陰陽真假,同證混治耶。目科忽傷寒而不論,專家論傷寒而迂闊。
一個治法是發表攻裡,一個是溫中散寒,兩個門類截然分明,怎麼能存有模稜兩可的見解,而對於平時有內傷的人,不分陰陽真假,把相同的證候混合治療呢。眼科忽視傷寒而不討論,傷寒專家論述傷寒又迂腐不切實際。
希望常常深入領會這條內容,所說的是相互觀摩所崇尚的東西,時常回頭讀我的書。
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