原文
孫思邈祝醫者曰：行欲方而志欲圓，心欲小而膽欲大。甚矣！先生之風範良可想見耳。余特引而伸之，而與博愛者共勉。
白話
孫思邈告誡醫者說：行為要方正而志向要圓融，心思要細小而膽量要大。真是了不起啊！先生的風範實在可以想見。我特別引用並加以闡發，來與心懷博愛的人共同勉勵。
行方誌圓心小膽大解
行方誌圓心小膽大解
行方誌圓心小膽大解6 句
原文
夫人襟期浩蕩，器宇雍和，口不輕言，心無雜念，正其誼不謀其利，明其道不計其功，倘遇險症，爾體臣心，存存以誠，而單寒之家愈加矜慎，如是者謂之「行方」；稟賦有厚薄，年紀有老少，情性有緩急，境遇有貴賤，日月有遠近，風土有強弱，病候有沉鬱暴悍，運氣有太過不及，處常弭變，悉得其情，如是者謂之「志圓」；望聞問切至再三，苦欲補瀉載詳載審，名著求為可知，下問惟恐失人，如是者謂之「心小」；硫磺、桂、附，補則補而熱則熱，芒硝、連、柏，瀉即瀉而寒即寒，全不模稜，尚持兩可，如是者謂之「膽大」。四者似分而實合也。
白話
人的胸懷要開闊，氣度要溫和，口不輕易說話，心中沒有雜念，端正道義而不謀求利益，闡明道理而不計較功勞，如果遇到危險的病症，要體察病患的心意，真誠地關懷，而對貧寒的人家更要謹慎，這樣就叫做「行方」；天賦有厚薄，年齡有老少，性情有緩急，境遇有貴賤，時間有遠近，風土有強弱，病症有沉鬱或暴烈，運氣有太過或不及，處理常態與應變，都能完全掌握情況，這樣就叫做「志圓」；望聞問切反覆多次，對於苦欲補瀉詳細審慎，追求名聲要讓人知道，不恥下問唯恐錯失人才，這樣就叫做「心小」；硫磺、肉桂、附子，該補就補，該熱就熱；芒硝、黃連、黃柏，該瀉就瀉，該寒就寒，完全不模稜兩可，不持兩可態度，這樣就叫做「膽大」。這四者看似分開，實際上是結合的。
原文
故精警之士未常越成法以敗德，亦未常囿成法以誤事，是行方者志必圓也。
白話
所以精細警覺的人，不曾逾越既定的法則而敗壞德行，也不曾拘泥於既定的法則而耽誤事情，這就是行為方正的人志向必定圓融。
原文
靈變之人未有知其然而不究其所以然，亦未有當如此而不敢決其必如此，是膽大適所以行其心小也。
白話
靈活應變的人，沒有只知道這樣做卻不探究為什麼這樣做的，也沒有應該這樣做卻不敢決定必須這樣做的，這就是膽大正好用來實行他的心細。
原文
或謂心小、膽大一合而成志圓，心小、膽大、志圓再合而成行方，則得先生之微意。
白話
有人說心細、膽大兩者結合就形成志圓，心細、膽大、志圓三者再結合就形成行方，這樣就領會了先生的深意。
原文
或謂方則有礙於圓，小未免妨乎大，則失先生之大旨矣。嗚呼！顧安得起思邈於九京，而與夫夫折衷也哉。
白話
有人說方正會妨礙圓融，細小難免妨礙宏大，那就失去了先生的主要意旨了。唉！哪裡能讓孫思邈從九泉之下復活，來與那些人調和折衷呢？
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。