原文
太極之道，動而生陽，靜而生陰，是氣血人身之兩儀也。
白話
太極的道理，活動就產生陽，靜止就產生陰，這就是氣血在人體中的兩種基本元素。
血氣體用說
血氣體用說
血氣體用說11 句
原文
血為榮，氣為衛，榮行脈中，衛行脈外，是氣血陰陽之體用也。以體言，飛颺蓊鬱者云也，故氣象云。沂浴澤沛者水也，故血象水。
白話
血是榮養，氣是衛護，榮養運行在脈中，衛護運行在脈外，這就是氣血陰陽的實體與作用。從實體來說，飛翔聚集、茂盛繁密的是雲，所以氣的象徵是雲。浸潤沐浴於湖泊沼澤、充沛充盈的是水，所以血的象徵是水。
原文
以用言，輕清上覆，無形而致形者為天，故氣擬天。重濁下載，無物而育物者為地，故血擬地。天降地升，雲騰水流，萬物適其性而發榮。陽平陰秘，氣行血隨，百骸得其調而大治。
白話
從作用來說，輕盈清澄、覆蓋在上，無形而能成就形體的是天，所以用氣來比擬天。厚重渾濁、承載在下，本無萬物而能孕育萬物的是地，所以用血來比擬地。天從上而降、地從下而升，雲向上升騰、水向下流淌，萬物順應各自的特性而得以生長繁茂。陰陽平和，氣的運行與血的流動相伴隨，全身骨骼關節得到協調而達到大治。
原文
反此則臟腑不和，能上空竅作病，是故血雖靜，欲使其行，不行則凝，凝則經絡不通。
白話
違反這個規律就會使臟腑失和，邪氣能向上侵犯空竅而引發疾病。因此血雖然是靜止的，想要讓它運行，如果不能運行就會凝滯，凝滯就會使經絡不通暢。
原文
氣雖動，欲使其聚，不聚則散，散則經絡不收。
白話
氣雖然是運動的，想要讓它聚集，如果不能聚集就會散逸，散逸就會使經絡無法收攝。
原文
不通不收，邪則乘間而入，為陰病從本生也。
白話
不通暢、不能收攝，邪氣就會趁虛而入，這就是陰病從根本發生的原因。
原文
經曰：足陽明胃之脈常多血多氣，又曰常生氣生血。
白話
經書上說：足陽明胃經的脈通常是血多氣多，又說胃經經常能生成氣、生成血。
原文
手太陽小腸之脈斜絡於目眥，足太陽膀胱之脈起於目內眥，二經多血少氣，生多無益，少則固能為禍。
白話
手太陽小腸經的脈斜著聯繫於眼角的部位，足太陽膀胱經的脈起始於眼的內角，這兩條經脈都是血多氣少，生成過多沒有益處，而氣少本來就能造成危害。
原文
且腸胃如市，無物不藏，遇風則暴露；腸胃如爐，無物不化，遇寒則阻抑。
白話
而且腸胃如同市場，沒有什麼東西不收藏，遇到風就會暴露散失；腸胃如同爐竈，沒有什麼東西不消化，遇到寒就會阻礙抑制。
原文
一阻一暴，邪則乘時而出，為陽病從末生也。
白話
一阻礙一暴露，邪氣就會趁時而出，這就是陽病從末梢發生的原因。
原文
再飲食不節，無時勞怒，凝則愈凝，散者愈散，本末俱生，遂混而成結，結則無所去還，故為疣、為瘡、為絲淚、為翳障，畢具於兩目之中，而變化莫測焉。於以知血氣之體猶太極，氣血之用猶陰陽。以其盛也，斫之喪之，而乃與荊蔓爭腐。以其衰也，培之渥之，而乃與松柏並壽矣。是為說。
白話
再加上飲食沒有節制，不時地過度勞累和發怒，凝滯的更加凝滯，散逸的更加散逸，根本和末梢都產生疾病，於是混雜而形成結塊，結塊就沒有去處也沒有歸處，所以形成疣、形成瘡、形成眼淚細流、形成翳膜障礙，全都表現在兩眼之中，而變化難以測度。從此可知血氣的實體如同太極，氣血的作用如同陰陽。當血氣旺盛的時候，砍伐損耗它，就會與荊棘蔓草一同腐朽。當血氣衰弱的時候，培育滋潤它，就能與松柏同樣長壽。這就是這篇學說的要義。
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