內景圖說

臟腑內部的景象各有區別。咽和喉兩個孔竅同出於一個腕部，喉在前方主管呼出，咽在後方主管吞入。喉的組織堅硬而中空，連接到肺的根本，是氣息的門戶。咽的組織柔軟而中空，連接到胃的根本，是飲食的道路。兩者並行，互不干擾。

因為飲食必定經過氣口而下行，氣口有一個會厭，每當食物將要吞嚥時，會厭就會垂下，氣口便關閉。

說話呼吸時會厭就張開，所以吃東西時回答說話，觸碰到喉腕，就會嗆到而咳嗽。

喉嚨下方是肺，有兩片白而晶瑩的葉子，中空像蜂巢，下方沒有通透的孔竅，吸氣時脹滿，呼氣時空虛，經典稱之為華蓋，取意於上面覆蓋而下面能灌注。

肺的下方是心，形狀尖長而圓，顏色赤紅，內部的孔洞數量不等，向上連通到舌頭，向下沒有通透的孔竅。

心臟下方有包絡，就是膻中，形狀像仰放的盂，心臟處在其中，寂靜而不動。

脾、胃、肝膽、兩腎、膀胱各自有繫帶連在旁邊，聽從它的臣使。

如果外邪趁機侵犯，只會干擾包絡，心臟不會被侵犯，侵犯到心臟就會死亡而無法醫治。

這下面有膜膈，與脊柱和脅肋周圍相互附著，遮擋封閉濁氣，使它不能向上熏蒸心肺。

膈膜下方是肝，肝是血海，有單獨一葉的，有兩三葉的，短葉之中則膽附著在那裡，膽有綠色的汁液，儲藏而不排泄，向上連通到眼睛，向下也沒有孔竅，書上說肝的孔竅通於眼睛，其實是膽。

這個喉嚨的一個孔竅用來形成脈絡，用來奉養身體生命就是這樣；吞嚥下去的是胃，水穀等食物一旦停留在那裡，就是糧食運輸的關卡渡口。

胃的左側則脾附著在上面，顏色是元黃色，形狀像刀鐮，活動時磨動胃，食物才能消化。胃的左右兩側則是小腸和大腸環繞迴旋層層疊疊，充滿下腹部。

大腸左側是膀胱，是津液的腑，上方沒有進入的孔竅，只有下口，完全依靠氣化來運行，氣不能化，則小便不通而生病了。

凡是胃中腐熟水穀，其中的精氣從胃的上口（叫做賁門）傳輸到肺，肺再播散到各個脈絡。

其中的渣滓從胃的下口（叫做幽門）傳輸到小腸，到達小腸的下口（叫做闌門）分泌分別其中的汁液，清的部分滲出小腸，而滲入膀胱，渣滓穢物轉入大腸，再停留在廣腸，才直接向下排出。這個咽的一個孔竅資助培育氣血、傳送糟粕就是這樣。

三焦，根據經典說：上焦像霧，中焦像漚，下焦像水溝。又說：三焦是決瀆的官員，水道從這裡流出。不遵循常軌而荒誕，迷惑人們探討，心地純樸的人閱讀我這愚笨的辨析自然會明白。

腎有兩個，是精氣所居留的地方，生長在脊柱第十四椎下方，彎曲附著在脊柱旁邊，形狀像豇豆並列，顏色黑，外面包裹著黃色薄膜，內部各自有兩條白帶，上一條繫在心包，下一條經過屏翳穴，趨向脊骨而連通髓海。兩腎都屬於水，左邊是陰水，右邊是陽水。

命門就在兩腎彎曲並列的中間，主持各種氣，陶養真火。

男女交合，先有火會合而後情慾聚集，可見天地生成萬物，火在水之先。只是生在先，滅亡也在先罷了。

所以趙養葵的全部醫書，以真火為宗旨，而特別注重命門，大概是想要世上愛惜身體的人，不要日夜殘害輕賤這個火，治病的人不要用苦寒藥直接泄掉這個火。

即使火好像有餘，是因為真水不足的緣故，絲毫不敢去除火，只補水來配合火。

火不足時，也不一定水就有餘，更不需要瀉水，就在水中補火。明白這個水火關鍵，那麼臟腑內景可以類推了。經典說：以水火為綱紀，其餘的氣就可以知道了。