八廓

不塵子說：八廓對應八卦的位置，脈絡左右交織，貫通臟腑以對應八卦的象徵，又能把小的展開成大的，闡明開擴五輪的旨意，所以稱為廓。例如乾卦對應白珠（眼白），經絡連通大腸腑，臟腑屬於肺。肺是相傅的官職，治理調節由此而生。大腸是傳導的官職，變化由此而生。

肺和大腸互為表裡，主要功能是分別疏導清濁，在上傳送純凈之氣，向下傳送廢物，稱為行健廓。坎卦對應神膏，經絡連通膀胱腑，臟腑屬於腎。腎是使身體強健的官職，技巧由此而生。膀胱是匯聚津液的官職，津液儲藏其中。

腎和膀胱互為表裡，主要功能是陶冶情志之氣，氣的散布和小便排泄，情志和諧生成精華，稱為宣化廓。震卦對應青睛，經絡連通膽腑，臟腑屬於肝。肝是將軍的官職，謀劃思慮由此而生。膽是中正的官職，決斷能力由此而生。

肝和膽互為表裡，主要功能是激發生機，怒氣不可觸犯，邪氣不能侵入，稱為靖鎮廓。離卦對應內眼角，經絡連通小腸腑，臟腑屬於心。心是君主的官職，神明由此而生。小腸是容納的官職，化生萬物由此而生。

心和小腸互為表裡，主要功能是會通水火，在下滋養在上化生，萬物都顯明，稱為虛靈廓。坤卦對應下眼瞼，經絡連通胃腑，臟腑屬於脾。脾胃是倉廩的官職，五味由此而生。

脾胃互為表裡，主要功能是消化食物，保持太和之氣，主管培育元氣，稱為資生廓。

艮卦對應上眼瞼，經絡連通命門，臟腑牢固地附屬於脾，脾和命門是化育的官職，性質稟受於此。

脾和命門互為表裡，主要功能是蘊含化育的精華，生成而不滅絕，給予而不奪取，稱為育德廓。巽卦對應金井，經脈引導髓海，經絡連接肝和膈。髓海是水的源頭，肝膈是木的寄寓之處。

肝膈和髓海互為表裡，主要功能是使血脈舒展收斂，舒展則散布滋養，收斂則內部光照，稱為定光廓。兌卦對應銳利的眼角，經脈走向膻中，經絡涉及腎脂。膻中是火的帥將，腎脂是身體的充實之處。

膻中和腎脂互為表裡，主要功能是主宰宗氣的動靜，動時無固定方式，靜時則堅固持久，稱為成能廓。

詩歌說：氣輪行健始於天工，水遊神膏宣化相同，育德上眼瞼如山在位，資生下眼瞼如地歸功，青睛靖鎮需雷聲催動，內眼角虛靈任火相通，再加成能銳眼角潤澤，定光金井靜無風。

其中臟腑相配，完全遵循古人既定的法度，而八廓命名及去除三焦、以髓海膻中另配肝腎脂膈的說法，這是不塵子的創見。

因為眼睛主要歸屬於肝，目光主要由腎主宰，合併有二絡的分別主管。

而且右眼屬陽，陽道順行，右眼發病快速而消退也迅速；左眼屬陰，陰道逆行，左眼發病緩慢而消退也遲緩。

雙眼的功能既然效法兩儀，而八卦的體用，完全和諧於卦象自然的順序，並非勉強湊合。

人若明白人身如同小天地，那麼天地定位、山澤相通的道理就清楚了；人若了解萬物存在相互制約轉化的規律，則雷風相互激盪、水火相互制約的義理就領會了。

不要說八廓如同三焦有名無實，因而輕視這種學說；也不要固執地將八廓完全等同於八卦，認為義理精微就穿鑿附會其論說。