原文
上為細末，煉蜜為丸，如桐子大。每服三、四十丸，溫湯送下，日進三服，不拘時候。
白話
將以上藥材研成細末，用煉蜜製成丸子，如梧桐子大小。每次服用三、四十丸，用溫開水送下，每天服用三次，不限時間。
卷五
內障（8）
卷五／運氣原證33 句
原文
張臺卿嘗苦目暗，京師醫者，令灸肝俞，遂轉不見物，因得此方，眼目遂明。
白話
張臺卿曾經苦於眼睛昏暗，京城的醫生讓他灸肝俞穴，結果反而看不見東西，後來得到這個藥方，眼睛於是恢復光明。
原文
一男子內障，醫治無效，因以余劑遺之，一夕燈下語其家曰：適偶有所見，如隔門縫見火者。及旦視之，眼中翳膜，俱裂如線。張云：此藥靈，勿妄與人，忽之則無驗。予益信之，且欲廣其傳也。
白話
有一個男子患內障，醫治無效，於是將我剩餘的藥劑贈送給他。一天晚上在燈下他對家人說：剛才偶然看到一點東西，像隔著門縫看見火光一樣。等到早晨一看，眼中的翳膜全都裂開如線。張臺卿說：這藥很靈驗，不要隨便給人，輕視它就沒有功效。我更加相信它，並且想要廣泛流傳這個藥方。
原文
高風俗號是雞盲，為類朱雞夜不明，因損元陽真氣弱，亦能致禍勿言輕。
白話
高風症俗稱雞盲，類似朱雞夜間看不清，因為損傷元陽真氣虛弱，也能導致禍患不要說它輕微。
原文
能知變理，不治自寧，不知戒忌，何止雙盲。陰陽痞塞為中滿，不久魂飛入北溟。
白話
能夠懂得調理，不治療也會自然安寧；不知道禁忌，何止是雙目失明。陰陽痞塞會導致中滿，不久魂魄就會飛入北方冥界。
原文
此症俗呼為雞盲，本科曰高風障，至晚不明，至曉復明也。蓋元陽不足之病。
白話
此症俗稱雞盲，本科稱之為高風障，到晚上看不見，到天亮又恢復視力。這是元陽不足的病。
原文
或曰既陽不足，午後屬陰，何未申尚見，子後屬陽，何醜寅未明，曰午後雖屬陰，日陽而時陰，陽分之陰，且太陽明麗於天，日並其類，故明，至酉日沒，陰極而暝，子後雖屬陽，夜陰而時陽，陰分之陽，天地晦黑之理，當暝。
白話
有人說既然陽氣不足，午後屬陰，為什麼未時、申時還能看見？子時以後屬陽，為什麼丑時、寅時還看不見？回答說：午後雖然屬陰，但太陽屬陽而時辰屬陰，是陽分中的陰，況且太陽明亮在天上，日與它同類，所以能看見；到酉時太陽下山，陰極而昏暗。子時以後雖然屬陽，但夜晚屬陰而時辰屬陽，是陰分中的陽，天地昏暗的道理，應當昏暗。
原文
雖有燈月而見不明者，病亦至甚，月太陰，燈亦屬陰，不能助內之陽，病輕者視亦稍見，至寅時陽盛，日之陽升，故少明，卯時日出而明如故。
白話
雖然有燈光月光而仍然看不清的，病情也很嚴重；月亮是太陰，燈也屬陰，不能幫助體內的陽氣。病情輕的人還能稍微看見，到寅時陽氣旺盛，太陽的陽氣上升，所以稍微明亮；卯時太陽出來就明亮如常。
原文
若人調養得宜，神氣融和，精血充足，而陽光盛，不治自愈。
白話
如果人調養得當，神氣融和，精血充足，且陽氣旺盛，不治療也會自然痊癒。
原文
若不能保養，反致喪真，則有變為青盲內障，甚則有陰陽乖亂，而痞塞關格，為中滿而死者，食之以肝，治之以補氣藥，即愈，益見其真元氣弱，而陽不足也。宜服：
白話
如果不能保養，反而喪失真氣，就會變成青盲內障，嚴重的有陰陽錯亂，痞塞關格，導致中滿而死的。用肝臟食物進補，用補氣藥治療，就會痊癒，更加證明其真元氣虛弱，陽氣不足。適宜服用：
原文
人參補胃湯 治勞役所傷，飲食不節，內障昏暗。
白話
人參補胃湯 治療因勞役受傷、飲食不節制引起的內障昏暗。
原文
蔓荊子（一錢二分） 黃耆（蜜制） 人參（各一錢） 甘草（炙，八分） 白芍藥（炒） 黃柏（酒炒各七分）
白話
蔓荊子（一錢二分），黃耆（蜜炙），人參（各一錢），甘草（炙，八分），白芍藥（炒），黃柏（酒炒，各七分）。
原文
上銼劑。白水二鍾，煎至八分，去滓，食遠溫服，臨臥再服。
白話
將以上藥材銼成劑。用白水二鍾，煎至八分，去掉藥渣，在飯後較長時間溫服，臨睡前再服一次。
原文
兩目廣大，視物如童，時覺兩腳踏地，不知高下。蓋冬天多服升陽藥故也。
白話
兩眼視野廣大，看東西像兒童一樣，時常覺得兩腳踏在地上，不知高低。這是因為冬天多服了升陽藥的緣故。
原文
病減住服，候五七日再服，此藥春間服，乃時藥也。
白話
病情減輕就停止服藥，等五到七天再服。這藥在春天服用，是應時的藥。
原文
補中益氣湯 治兩目日晡緊澀，不能瞻視，乃元氣下陷。
白話
補中益氣湯 治療兩眼在下午時分緊澀，不能看東西，這是元氣下陷。
原文
並治工作勞力，讀書雋刻，勤苦傷神，飢飽失節，此數者俱發目赤頭疼，寒熱交作，身強體痛。
白話
並治療工作勞力、讀書刻苦、勤勞傷神、飢飽失調，這些情況都會引發目赤頭痛，寒熱交作，身體僵硬疼痛。
原文
若勞極復感風寒，則頭疼如破，全似外感傷寒之症，誤用發表之藥，鮮不傷人，故東垣先生髮內外傷辨，首用此方，取濟甚眾。
白話
如果勞累過度又感受風寒，就會頭痛如裂，完全像外感傷寒的症狀，誤用發散表邪的藥物，很少不傷人的，所以東垣先生著《內外傷辨》，首先使用這個方子，救治了很多人。
原文
當歸身（酒洗） 白朮（土炒） 陳皮（各錢半） 人參（二錢） 炙甘草 升麻 柴胡（各一錢） 黃耆（蜜制，三錢）
白話
當歸身（酒洗）、白朮（土炒）、陳皮（各錢半）、人參（二錢）、炙甘草、升麻、柴胡（各一錢）、黃耆（蜜炙，三錢）。
原文
上銼劑。白水二鍾，姜一片，棗三枚，煎，食後熱服。
白話
將以上藥材銼成劑。用白水二鍾，生薑一片，紅棗三枚，煎煮，飯後熱服。
原文
按：中氣者，脾胃之氣也。五臟六腑、百骸九竅皆受氣於脾胃而後治。故曰：土者，萬物之母。
白話
按：中氣，就是脾胃之氣。五臟六腑、全身骨骼、九竅都從脾胃接受氣之後才能正常運作。所以說：土是萬物之母。
原文
若飢困勞倦，傷其脾胃，則眾體無以滋氣而生，故東垣諄諄以脾胃為言也。
白話
如果飢餓困頓、勞累疲倦，損傷了脾胃，那麼各個器官就無法得到氣來滋養生長，所以東垣先生諄諄教導以脾胃為重點。
原文
是方人參、黃耆、甘草，甘溫之品，甘者中之味，溫者中之氣，氣味皆中，故足以補中氣；白朮甘而微燥，故能健脾；當歸質潤辛溫，故能澤土；術以燥之；歸以潤之。則不剛不柔，而土氣和矣。復用升麻、柴胡，升清陽之氣於地道也。
白話
這個方子中的人參、黃耆、甘草，是甘溫之品，甘味是中央之味，溫性是中央之氣，氣味都屬中，所以能夠補中氣；白朮味甘而微燥，所以能健脾；當歸質地滋潤、辛溫，所以能潤澤脾土；白朮用以燥濕，當歸用以潤燥。這樣就不剛不柔，而土氣調和了。又用升麻、柴胡，升發清陽之氣於地道（指脾胃）。
原文
蓋天地之氣一升，則萬物皆生，天地之氣一降，則萬物皆死，觀乎天地之升降，而用升麻、柴胡之意，從可知矣。
白話
因為天地之氣一旦上升，萬物就生長；天地之氣一旦下降，萬物就死亡。觀察天地的升降，那麼使用升麻、柴胡的意義，就可以知道了。
原文
或曰：東垣謂脾胃一虛，肺氣先絕，故用黃耆以益皮毛，不令自汗而泄肺氣，其辭切矣。予考古人之方，而更其論，何也？余曰：東垣以脾胃為肺之母故耳。
白話
有人說：東垣認為脾胃一虛，肺氣就會先衰竭，所以用黃耆來補益皮毛，不讓自汗而耗泄肺氣，他的言論很懇切。我考察古人的方劑，卻改變他們的理論，為什麼呢？我回答說：東垣是因為脾胃是肺的母親的緣故。
原文
余以脾胃為眾體之母，凡五臟六腑，百骸九竅，莫不受其氣而賴之，是發東垣之未發，而廣其意耳。豈曰更論。轉光丸 治肝虛，雀目、青盲。
白話
我認為脾胃是各個器官的母親，凡五臟六腑、全身骨骼、九竅，沒有不接受其氣而依賴它的，這是闡發東垣沒有說明的，而擴展他的意旨罷了。豈能說是改變理論。轉光丸 治療肝虛、雀目、青盲。
原文
生地黃 白茯苓 川芎 山藥 蔓荊子 白菊花 防風 細辛 熟地黃（各等分）
白話
生地黃、白茯苓、川芎、山藥、蔓荊子、白菊花、防風、細辛、熟地黃（各等分）。
原文
上為細末，煉蜜為丸，如桐子大。每服二十丸，空心桑白皮湯送下。還明散 治小兒，每至夜不見物，名曰雀目。夜明砂 井泉石 穀精草 蛤粉
白話
將以上藥材研成細末，煉蜜為丸，如梧桐子大。每次服用二十丸，空腹用桑白皮湯送下。還明散 治療小兒，每到夜晚看不見東西，叫做雀目。夜明砂、井泉石、穀精草、蛤粉。
原文
上等分為末，煎黃蠟為丸，如雞頭大。三歲一丸，豬肝一片切開，置藥於內，麻皮扎定，砂罐內煮熟，先熏眼，後食之。決明夜靈散（見卷二）
白話
將以上藥材等分研末，用煎化的黃蠟製成丸子，如雞頭大小。三歲小兒服一丸，取一片豬肝切開，將藥放入肝內，用麻皮紮緊，在砂罐內煮熟，先用蒸汽熏眼，然後食用。決明夜靈散（見卷二）。
原文
青風內障肝膽病，精液虧兮氣不正，哭泣憂鬱風氣痰，幾般難使陽光靜，莫教綠色上瞳神，散失光華休怨命。
白話
青風內障是肝膽疾病，精液虧虛而氣機不正，哭泣、憂鬱、風、氣、痰，這幾種情況難以讓陽氣平靜，不要讓綠色上到瞳孔，散失光華不要怪罪命運。
原文
此症專言視瞳神內有氣色昏朦，如青山籠淡煙也。
白話
此症專門指看瞳孔內有氣色昏朦，像青山籠罩淡煙一樣。
原文
然自視尚見，但比平時光華則昏朦日進，急宜治之，免變綠色，則病甚而光沒。
白話
然而自己看東西還能看見，但比平時的光彩則昏朦日益加重，應當趕快治療，避免變成綠色，那樣病情就嚴重而光彩消失。
原文
陰虛血少之人，及竭勞心思，憂鬱忿恚，用意太過者，每有此患，然無頭風痰氣火攻者，則無此患，病至可畏，危已甚矣。不知其危而不急救者，盲在反掌耳。宜服：
白話
陰虛血少的人，以及過度勞心、憂鬱憤怒、用心太過的人，常常有這種病患。然而沒有頭風、痰氣、火攻的人，就沒有此患。病到這個程度很可怕，已經非常危險了。不知道其危險而不趕快救治的人，失明就在反掌之間。適宜服用：
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