妄見（1）

黃帝說：我曾登上清冷的高臺，走到臺階中間回頭看，然後伏地前行，就感到迷惑。

我私下感到奇怪，內心暗自驚異，獨自閉眼或睜眼，安定心神和氣息，長時間不能解除迷惑，又獨自旋轉或眩暈，披散頭髮、長跪在地，低頭向下看，之後很久不能停止。突然間自行好轉，是什麼氣造成的呢？

岐伯說：五臟六腑的精氣都向上注於眼睛，而構成眼睛的精華。精氣所聚的窩叫做眼，其中骨的精華形成瞳子，筋的精華形成黑眼，血的精華形成血絡，氣的精華形成白眼，肌肉的精華形成眼胞。包裹著筋骨血氣的精華，並與脈絡合併成為眼系，向上連屬於腦，向後出於頸項之中。

所以邪氣侵襲頸項，又趁身體虛弱，邪氣深入就會沿著眼系進入腦中。進入腦中就會導致腦轉，腦轉就會牽引目系緊急，目系緊急就會導致眼睛眩暈而旋轉。

邪氣侵犯眼睛的精華，所侵犯的精華不能相互協調，就會精氣散亂，精氣散亂就會出現視歧，因此看到兩個物體。

又說：眼睛是五臟六腑的精華，是榮衛魂魄正常運行的處所，也是神氣所產生的地方。所以精神勞累就會魂魄散亂，意志紊亂。

因此，瞳子和黑眼屬於陰，白睛和赤脈屬於陽，所以陰陽協調運轉，眼睛才能明亮。

眼睛是心臟的使者，心臟是精神居住的地方，所以精神精氣混亂不能正常運轉，突然看到異常的場所，精神魂魄散亂而不相協調，所以稱為「惑」。

黃帝說：我懷疑是這樣。我每次到東苑，沒有一次不感到迷惑，離開那裡就恢復正常。難道只是我為東苑勞神嗎？為什麼這樣奇怪呢？岐伯說：不是這樣的。

心裡有喜歡的事物，精神有厭惡的事物，突然之間相互衝突，精氣就會混亂，視覺錯誤所以迷惑。精神轉移之後就恢復正常。所以輕微的稱為「迷」，嚴重的稱為「惑」。

《素問》說：眼睛是用來看萬物、辨別黑白、審察長短的。如果把長的看成短的，白的看成黑的，顛倒錯亂，神采昏暗，就是精氣衰竭而視覺改變了。應該區分虛實來治療。

神光自己顯現，起初像閃電一樣，陰精混亂了純陽，陽氣想要飛散變化，只看到一片茫然，何必空自哀怨。

這個病症是說眼睛外面自己看到神光出現，常常像電光閃爍，嚴重的像火焰霞光明亮。時發時止，與看東西有固定顏色不同。

這是陰精虧損，清氣鬱結，玄府嚴重受傷，孤獨的陽氣飛越，光芒想要散失，是嚴重的內障，不像螢星痰火那樣輕微。應當服用：

補水寧神湯：補益腎水，則虛火不會妄動；安寧心神，則神光自然消除。

熟地黃、生地黃（各二錢），白芍藥、當歸、麥門冬（去心）、茯神（各錢半），五味子（三十粒），甘草（用生，六分）。

以上藥物銼成粗末。用白水兩碗，煎至八分，去渣，空腹溫服。

腎水虧虛，真陰不足，所以用熟地黃，這是「天一生水」的方劑，大補真陰；生地黃有滋陰退熱的功效；麥門冬有清心降火的作用；補血滋陰，必須依靠當歸和白芍。

神光動盪，晝夜不安，這是精神思慮間無形之火妄動的緣故。必須用茯神和五味子，養精安神定志，能收斂元精之氣不使走散；細生甘草降神中的火，非此不能治療。

如此，則腎水上升，心火下降，精神自然安寧，神光也可以平定。

在黑暗之中，忽然看到物體，不要說是精華，禍患將要出現。這是陽氣將要墜落的徵兆，水火背離的疾病，如果不關心，必定會有失誤。

按：此症，人體應天地之陰陽，白天明亮夜晚昏暗是自然之理。現在在黑暗中睜開眼睛忽然看到物體，是違背了陰陽。必定是水火不交，精華關格，乖亂不和到了極點，而陽光飛越的危害，不能攝養陰精，陽光失去控制。反而說是精華聚集旺盛而不擔憂，往往受害，遺留的悔恨不小。應當服用：

加減八味丸：治療腎水不足，虛火上炎，導致眼睛的神光失序，陰精虧耗，不能制約陽氣，並伴有發熱口渴，口舌生瘡，或者牙齦潰爛，咽喉疼痛，或者形體憔悴，盜汗發熱，五臟同時受損，火氣盤踞上焦等症。

熟地黃（八兩，忌鐵器，用酒煮爛，搗成膏），山藥（烘乾），山茱萸（用酒洗後焙乾，各四兩），白茯苓（用乳汁拌蒸，曬乾），澤瀉（酒洗，焙乾），牡丹皮（酒洗，烘乾，各三兩），遼五味（烘乾，二兩半），肉桂（去皮，忌火，一兩）。

以上藥物除地黃膏另外加入，其餘一起研成細末，用煉蜜做成丸藥，如梧桐子大。每次服用三錢，空腹用淡鹽湯送下。忌食蘿蔔。

腎水不足，虛陽向上越位所致。如果不滋養腎水來補益真陰，則水不上升而火不下降，神光失序，不能收斂藏納，所以在黑暗中眼睛明亮。用七味丸加五味子，五味子是滋養腎水的重要藥物。

津液既已生成，腎水自然強壯，水充足而神光向內收斂，哪裡會有失序的憂慮？加上肉桂辛熱，能引火歸元，這個病必定痊癒。

對於君火，可以用濕潤的方法降伏，可以直折其勢；對於相火，只應當順從其性質而制伏它。

肉桂性熱，與火同性，混合在下焦壯水藥中，能引無根的虛火，下降而歸於經脈。這是本方「以類相聚」的意義。

而且肉桂的質地，在中半以下，所以它的藥性專門走腎經下部，這是「本乎地者親下」的意義。

何況相火寄居在甲乙之間，肝膽木氣旺盛，則異風吹動而烈火火焰明亮。古人說北方不可瀉，瀉肝就是瀉腎。

《本草》說：木得肉桂則枯萎，肉桂是伐肝的要藥。經書說：熱因熱用，是從治的妙法。

這正好與「從其性而伏之」的意義相合。如果有人畏懼肉桂的熱性而不用，難道通曉造化升降的微妙嗎？

黃柏、知母治療相火，只可以用於身體壯實的人暫時使用。

如果是虛火而誤用它們，則腎因為被瀉而更加虛弱，越虛弱虛火越熾盛。

《素問》中關於「氣增而勝」以及「久用寒涼，反從火化」的說法，難道沒有聽過嗎？

看正的東西卻覺得是斜的，陰陽偏勝導致眼睛生花，元精衰敗、元陽受損，不久失明將至，不要怨嘆。