原文
養之固者，則八風無以窺其隙；本之密者，則五臟何以受其邪。故生之者天也，召之者人也。雖生弗召，莫能害也；為害不已，召之甚也。生氣通天論曰：「風者百病之始也，清淨則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，莫之能害。」陰陽應象大論曰：「邪風之至，疾如風雨。」故善治者治皮毛。夫肉腠固，皮毛密，所以為害者，安從來也。今為物之所傷，則皮毛肉腠之間，為隙必甚。所傷之際，豈無七情內移，而為衛氣衰憊之原。二者俱召，風安不從。故傷於目之上下左右者，則目之上下左右俱病，當總作除風益損湯主之。傷於眉骨者，病自目系而下，以其手少陰有隙也，加黃連，除風益損湯主之。傷於䪼者，病自抵過而上；傷於耳中者，病自銳眥而入，以其手太陽有隙也，加柴胡，除風益損湯主之。傷於額交巔耳上角及腦者，病自內眥而出，以其足太陽有隙也，加蒼朮，除風益損湯主之。傷於耳後耳角耳前者，病自客主人之穴斜下；傷於額者，病自銳眥而入，以其手少陽有隙也，加枳殼，除風益損湯主之。傷於頭角耳前後及目銳眥後者，病自銳眥而入，以其足少陽有隙也，加龍膽草，除風益損湯主之。傷於額角及巔者，病自目系而下，以其足厥陰有隙也，加五味子，除風益損湯主之。諸有熱者，更當加黃芩，兼服加減地黃丸。傷甚者，須從權倍加大黃，瀉其敗血。六節藏象論曰：「肝受血而能視。」此蓋滋血養血復血之藥也，此治其本也。又有物暴震，神水遂散，更不復治，故並識之於此。除風益損湯（治目為物傷者）
白話
保養得堅固的人，八風就無法窺伺他的空隙；根本緊密的人，五臟又怎麼會受到邪氣侵襲？所以，賦予生命的是天，招致疾病的卻是人。雖然有生命，但若不招引邪氣，就沒有什麼能傷害他；若傷害不斷，那是因為招引得太過分了。《生氣通天論》說：「風是百病的開端，如果人體清淨，肌肉腠理就會閉合拒守，即使有大風苛毒，也不能傷害他。」《陰陽應象大論》說：「邪風到來，快如風雨。」所以善於治病的人，在邪氣還在皮毛時就加以治療。肌肉腠理堅固，皮毛緻密，那麼造成傷害的邪氣，又能從哪裡來呢？如今被物體所傷，那麼在皮毛肌肉腠理之間，形成的空隙必然很大。受傷的時候，難道沒有七情內動，成為衛氣衰憊的根源嗎？這兩者同時招引，風邪怎麼會不跟隨而來？所以傷在眼睛上下左右的，那麼眼睛的上下左右都會生病，應當一律用除風益損湯為主方治療。傷在眉骨的，病從目系向下發展，因為手少陰經有空隙，加黃連，用除風益損湯為主方治療。傷在顴骨的，病從抵過穴向上發展；傷在耳中的，病從銳眥進入，因為手太陽經有空隙，加柴胡，用除風益損湯為主方治療。傷在前額交會於頭頂、耳上角以及腦部的，病從內眥向外發展，因為足太陽經有空隙，加蒼朮，用除風益損湯為主方治療。傷在耳後、耳角、耳前的，病從客主人穴斜向下發展；傷在頰部的，病從銳眥進入，因為手少陽經有空隙，加枳殼，用除風益損湯為主方治療。傷在頭角、耳前後以及目銳眥後方的，病從銳眥進入，因為足少陽經有空隙，加龍膽草，用除風益損湯為主方治療。傷在前額角以及頭頂的，病從目系向下發展，因為足厥陰經有空隙，加五味子，用除風益損湯為主方治療。凡是有熱象的，還應當加黃芩，同時服用加減地黃丸。傷勢嚴重的，必須臨時加倍使用大黃，以瀉去敗血。《六節藏象論》說：「肝臟接受血液才能看東西。」這些藥就是滋血、養血、恢復血液的藥物，這是治療根本的方法。另外，如果物體突然猛烈撞擊，導致神水散失，就無法再治療了，所以一併記錄在這裡。除風益損湯（治療眼睛被物體所傷）