原文
脈經曰。左寸脈洪數。(心火上炎也)左關脈弦而洪。(乃肝火盛也)左尺脈微弱。
《脈經》說:左寸脈洪大而數。(這是心火上升炎症)左關脈弦而洪大。(這是肝火旺盛)左尺脈微弱。
(這是腎水不能上升,而火在上部。)右寸脈和右關脈都是弦而洪大。
原文
(為相火邪火上炎。挾肝木之邪。而爍目也。按六脈浮緊有力者為寒。沉數有力者為熱。微細而弱者為虛。洪大而滑者為實。夫五臟常欲相順相生。如心見緩。肝見洪。肺見沉。脾見澀。腎見弦。此五臟相合相生之理。稟太和之氣。其疾何以生焉。是為疾者五臟必相剋相反。如心見沉細。肝見短澀。腎見遲緩。肺見洪大。脾見弦長。此五臟相刑相剋。遞相互變之機。其疾再無不作者。萬物生克。一定之理。豈止於病目而言哉。經謂五臟不和。則六腑不通。六腑不通。則九竅疲癃。九竅疲癃。則氣血壅滯。亦令人憎寒發熱。惡風自汗。胸膈痞滿。有類傷寒似瘧。但目紅示而頭不痛。項不強。身發寒不致戰慄。發熱不致悶亂為異。而為外障。或頭眩目昏。頭痛而目不紅。為內障。由人於六淫七情。飲食色欲過度。運動失宜。豈能一一中節。而無所乖亂。臟腑關竅。不得宜通。而痰內漬也。予特敘痰飲之脈皆弦微沉滑。或云左右關脈大者。或伏而大者。皆痰也。眼皮及眼。或如灰煙黑者。亦痰也。然治法痰因火動。降火為先。火因氣逆。順氣為要。亢則害。承乃制者。寒極則生熱。熱極則生寒。木極而似金。火極而似水。土極而似木。金極而似火。水極而似土也。)左手寸口。心與小腸之脈所出。君火也。左手關部。肝與膽之脈所出。風木也。左手尺部。腎與膀胱之脈所出。寒水也。右手寸口。肺與大腸之脈所出。燥金也。右手關部。脾與胃之脈所出。濕土也。右手尺部。命門與三焦之脈所出。相火也。
(這是相火和邪火上升,夾帶肝木的邪氣,而損傷眼睛。按六脈而言,浮緊有力的為寒,沉數有力的為熱,微細而弱的為虛,洪大而滑的為實。五臟通常要相互順應、相生和諧,例如心脈見緩,肝脈見洪,肺脈見沉,脾脈見澀,腎脈見弦,這是五臟相合相生的道理,稟受太和之氣,疾病如何能產生呢。反之患病時五臟必定相互克制相互反應,例如心脈見沉細,肝脈見短澀,腎脈見遲緩,肺脈見洪大,脾脈見弦長,這是五臟相刑相剋,遞相互變的機理,這種疾病無不會發作。萬物的相生相剋有一定的道理,豈止是眼睛疾病這樣說呢。經書說五臟不和,六腑就不通暢;六腑不通暢,九竅就衰敗;九竅衰敗,氣血就瘀滯。也會使人憎寒發熱,怕風自汗,胸膈痞滿,症狀類似傷寒像瘧疾。但眼睛發紅而頭不痛,脖子不強硬,身體發冷但不至於顫抖,發熱但不至于悶亂,這是不同之處,而成為外障。或者頭暈眼花,頭痛但眼睛不紅,這是內障。由於人感受六淫七情,飲食色欲過度,運動失當,怎能樣樣中節而無乖亂呢,臟腑關竅不得宣通,痰就在內侵蝕。我特別敘述痰飲的脈都是弦、微、沉、滑。有人說左右關脈大的,或者沉伏而大的,都是痰。眼皮和眼睛,有時像灰燼煙黑色的,也是痰。然而治療方法是痰因火而動,降火為先;火因氣而逆,順氣為要。亢盛則有害,承繼才能制約,是指寒到了極點就會生熱,熱到了極點就會生寒,木極就像金,火極就像水,土極就像木,金極就像火,水極就像土。)左手寸口,是心與小腸脈搏出處,是君火。左手關部,是肝與膽脈搏出處,是風木。左手尺部,是腎與膀胱脈搏出處,是寒水。右手寸口,是肺與大腸脈搏出處,是燥金。右手關部,是脾與胃脈搏出處,是濕土。右手尺部,是命門與三焦脈搏出處,是相火。
原文
六脈者。浮沉遲數滑澀也。浮者為陽。在表。為風為虛也。沉者為陰。在裡。為濕為實也。沉遲者為陰。寒在臟也。浮數者為陽。熱在腑也。滑者血多氣盛也。澀者氣滯血枯也。
六脈是指浮、沉、遲、數、滑、澀。浮脈屬陽,在表,主風、主虛。沉脈屬陰,在裡,主濕、主實。沉遲為陰,是寒在臟。浮數為陽,是熱在腑。滑脈是血多氣盛。澀脈是氣滯血枯。
原文
八要者。表裡虛實寒熱邪正也。表者病不在裡也。里者病不在表也。虛者五虛也。脈細。皮寒。氣少。泄利。飲食不入也。漿粥入胃。瀉止則生。實者五實也。脈盛。皮熱。腹脹。前後不通。瞀悶也。大小便通利而得汗者生。寒者臟腑積寒也。熱者臟腑積熱也。邪者外邪相干也。正者臟腑自病也。
八要是指表、裡、虛、實、寒、熱、邪、正。表是指病不在裡。裡是指病不在表。虛是五虛:脈細,皮膚發冷,氣少,腹瀉,飲食不能入口。如果米湯粥能進胃,腹瀉停止就能活。實是五實:脈盛,皮膚發熱,腹脹,大小便不通,眩暈胸悶。如果大小便通利而出汗的就能活。寒是臟腑積聚寒氣。熱是臟腑積聚熱氣。邪是外邪侵犯。正是臟腑自己生病。
原文
內經謂目痛赤脈從上下者太陽病。從下上者陽明病。從外走內者少陽病。從內走外者少陰病。太陽病宜溫之散之。陽明病宜下之寒之。少陽病宜和之。少陰病宜清之。
《內經》說眼睛疼痛、紅脈從上往下的是太陽病;從下往上的是陽明病;從外往內的是少陽病;從內往外的是少陰病。太陽病適宜溫法、散法;陽明病適宜下法、寒法;少陽病適宜和法;少陰病適宜清法。
原文
保命集云。眼之為病。在腑則為表。當除風散熱。在臟則為里。當養血安神。暴發者為表。易治。久病者為里。難療。按此論表裡之不同明矣。用以治病。如鼓應桴也。靈樞顛狂篇云。目眥外決於面者為銳眥。在內近鼻者為內眥。上為外眥。下為內眥。
《保命集》說:眼睛生病,在腑就是表證,應當祛風散熱;在臟就是裡證,應當養血安神。突然發作的是表證,容易治療;久病的是裡證,難以治療。按此論述表裡的不同已經很明白了。用它來治病,就像敲鼓就會響一样。,《灵樞》顛狂篇說:眼角外側與面部交接處是銳眥,在內側靠近鼻子的為內眥。向上的為外眥,向下的為內眥。
原文
凡看目疾者。男子多患左目。女子多患右目。此陰陽氣血不同故也。或有左右無常者。乃邪熱攻迫故也。如男先傷左目。而右目屢發。定不可保。女先傷右目。而左目屢發。亦不能救。必須觀人老少壯弱為主。少而壯者易治。老而弱者難治。易治者用藥溫和。難治者用藥滋補。隨症用藥。不可執一。目症雖有多端。然看者先將分數預定其初。不致有誤。如瞳神凸凹者不治。青綠白色者不治。純黑者不治。睛少光彩者不治。此老人血衰之症。若翳障如半月之狀。俱難治之。若睛圓不損。不論星多少。翳厚薄。悉皆治之。翳怕光滑。星怕在瞳神。總翳膜輕薄。星點細小。難退。翳障未盡。切不可用刀割。目得血而能視。刀割則傷血。亦不可用火灸。翳膜生自肝火。又以火攻之。是以火濟火。豈是良法。惟服藥於先。必兼點藥。則病漸退。根除而不復發也。
凡是看眼病的人,男子大多左眼患病,女子大多右眼患病。這是因為陰陽氣血不同的緣故。有的人左右不一定,是因為邪熱攻逼的緣故。如果男子先傷左眼,而右眼屢次發作,一定不能保住。女子先傷右眼,而左眼屢次發作,也不能救了。必須以觀察人的老少壯弱為主。年少而體壯的容易治療,年老而體弱的難以治療。容易治療的用藥溫和,難以治療的用藥滋補。根據症狀用藥,不能固執一端。眼病的症狀雖然有多種多樣,然而看病的人應先預先判定分數,在起初就不致有誤。例如瞳神凸起或凹陷的不能治,青綠白色的不能治,純黑色的不能治,眼睛缺少光彩的不能治。這是老人血衰的症狀。如果翳障像半月形狀的,都難以治療。如果眼珠圓潤沒有損壞,不論星點多少、翳膜厚薄,都可以治療。翳膜怕光滑,星點怕在瞳神。總之翳膜輕薄的、星點細小的,難以消退。翳障沒有完全消退,切不可用刀割。眼睛得到血才能視物,刀割就會傷血。也不可用火灸。翳膜是肝火所生,又用火來攻它,是以火濟火,哪是好的方法。只有先服藥,必定兼用點藥,這樣病情才會逐漸消退,根除而不復發。
原文
按目病有外感。有內傷。外感者風寒暑濕燥火。此標症也。患者致目暴發疼痛。白睛紅腫。眵淚赤爛。其勢雖急。易治。內傷者喜怒憂思悲恐驚。此七情也。患者致黑珠下陷。或起蟹睛。翳膜障朦。或白珠不紅。瞳神大小。視物昏花。內障不一。其勢雖緩。難治。又有不內不外。而飲食不節。飢飽勞役所致。當理脾胃為主。目症雖多。不外風熱虛實之候。治亦不離散清補瀉之法。然補不可過用參朮。以助其火。惟用清和滋潤之類。瀉不可過用硝黃。以凝其血。惟用發散消滯之類。藥用當。則目自愈。今人治目。往往非大補則驟用大寒。多致受傷。治目毋投寒劑。固是要法。又當省其致病之源以治之。如貪酒者徐徐戒其酒。好色者緩緩戒其色。暴怒者巽言戒其暴怒。不聽。則難療也。然心生血。脾統血。肝藏血。血得熱則行。得寒則凝。凝則生翳生膜。目斯患矣。不可不慎。凡病目後。宜滋腎水。何也。目以肝為主。肝開竅於目。目得血而能視。若滋腎水。則水能生木。木能生火。火能生土。土能生金。金能生水。生生不已。其益無窮。若腎水虧耗。則水不能生木。木不能生火。火不能生土。土不能生金。金不能生水。肝血虧而火妄熾。其害可勝言哉。
按眼睛疾病有外感和內傷。外感是風、寒、暑、濕、燥、火,這是標症。得了外感會導致眼睛突然疼痛,白眼珠紅腫,眼屎眼淚發紅腐爛,病情雖然緊急,但容易治療。內傷是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚,這是七情。得了內傷會導致黑眼珠下陷,或者長出蟹睛,翳膜遮矇,或者白眼珠不紅,瞳神大小不一,視物昏花,內障有多種多樣,病情雖然緩慢,但難以治療。又有不內不外的,是飲食不節制,飢飽過度、勞役過度所引起,應當以調理脾胃為主。眼病症狀雖然多種多樣,不外乎風、熱、虛、實的症候。治療也不外乎散、清、補、瀉的方法。然而補不可過度使用人參、白術,以免助長火氣,只宜用清和滋潤之類的藥物。瀉不可過度使用芒硝、大黃,以免凝滯血液,只宜用發散消滯之類的藥物。用藥恰當,眼睛自然會好。現在的人治眼睛,往往不是大補就是驟然用大寒的藥物,大多導致受傷。治眼睛不要投寒涼藥物,固然是重要的方法。又應當省察致病的根源來治療,例如貪酒的人要慢慢戒酒,好色的人要漸漸節制色欲,暴怒的人要用和順的言語勸戒暴怒,不聽從就難以治療了。然而心主生血,脾統攝血,肝藏血,血得到熱就運行,得到寒就凝結,凝結就會生翳生膜,眼睛就會患病,不可不謹慎。凡是患了眼病之後,適宜滋補腎水。為什麼呢?眼睛以肝為主,肝開竅於目,眼睛得到血才能視物。如果滋補腎水,那麼水能生木,木能生火,火能生土,土能生金,金能生水,生生不息,好處無窮。如果腎水虧損消耗,那麼水不能生木,木不能生火,火不能生土,土不能生金,金不能生水,肝血虧損而火妄動熾盛,它的危害可以說盡嗎。
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