原文
五輪為病，間有知者，至於八廓之病，位且不知，況欲求其知經絡之妙用乎？故古人云：經絡不明，盲子夜行。
白話
五輪的病症，偶爾還有人知道；但對於八廓的病症，連部位都不清楚，更何況想要了解經絡的奧妙作用呢？所以古人說：經絡不明白，就像盲人在夜裡行走。
卷一
勿以八廓為無用論
卷一／勿以八廓為無用論7 句
原文
夫八廓之經絡，乃驗病之要領，業斯道者，豈可忽哉！
白話
八廓的經絡，是診斷疾病的關鍵，從事這門醫術的人，怎麼可以輕忽呢！
原文
蓋驗廓之病，與輪不同，輪以通部形色為證，而廓惟以輪上血脈絲絡為憑。
白話
因為診察八廓的病，與五輪不同；五輪是以整個部位的形狀和顏色作為證據，而八廓只以輪上的血脈絲絡作為依據。
原文
或粗細連斷，或亂直赤紫，起於何位，侵犯何部，以辨何臟何腑之受病，淺深輕重，血氣虛實，衰旺邪正之不同，察其自病傳病，經絡之生克逆順而調治之耳。
白話
不論是粗細連接或中斷，或是紊亂、筆直、發紅、發紫，從哪個位置開始，侵犯哪個部位，用來辨別是哪個臟腑受病，以及病情的深淺輕重、氣血的虛實、衰弱與旺盛、邪氣與正氣的不同，觀察它是自發的病還是傳變的病，以及經絡的生克逆順關係，然後加以調整治療罷了。
原文
人有謂此，八廓如三焦之有名無實，以為無用者，此謬之甚者也。
白話
有人說，八廓就像三焦一樣有名無實，認為它是沒有用的，這是極大的謬誤。
原文
愚觀《內經》，黃帝少俞，論士勇怯，言勇士剛急，三焦肉橫，怯士柔緩，三焦肉縱，夫肉則有狀，此《難經》之頗誤也。
白話
我看《內經》中，黃帝與少俞討論人的勇敢與怯弱，說勇敢的人剛強急躁，三焦的肌肉橫向生長；怯弱的人柔軟和緩，三焦的肌肉縱向生長。肌肉既然有形狀，這是《難經》頗有錯誤的地方。
原文
今八廓有位有形，故如三焦之比，八廓絲絡，比之三焦更為有據，三焦雖然有據，三焦在內而不見，尚有膈上膈下之分，八廓則明見於外，病發則有絲絡之可驗者，安得謂為無用哉！
白話
如今八廓有位置也有形狀，所以可以與三焦相比；八廓的絲絡，比起三焦更有依據。三焦雖然有依據，但三焦在體內看不見，還有膈上膈下的區分；八廓則明顯表現在外，疾病發作時就有絲絡可以驗證，怎麼能說它是沒有用的呢！
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