太極陰陽動靜致病例

經書說：瞳孔和眼黑屬於陰，白睛和赤脈屬於陽。所以陰陽共同運轉，眼睛才能明亮，這就是眼睛具備陰陽的道理。

又說：五臟六腑的精氣，都向上灌注於眼睛，從而成為眼睛的精華，眼球所屬稱為眼，骨的精華形成瞳孔，筋的精華形成黑睛，血的精華形成血絡，眼眶中氣的精華形成白睛，肌肉的精華形成眼胞，眼胞包裹著筋、骨、氣、血的精華，與脈合併成為目系，向上連屬於腦，向後從脖頸中發出。這就是眼睛具備五臟六腑的道理。後世所說的五輪八廓學說，大概就是源於此處。臟腑中與眼睛相關的有兩方面：第一是肝。

經書說：東方對應青色，與肝相通，肝開竅於目，肝臟藏著精氣。又說：人躺下時血液回流於肝臟，肝臟接受血液才能看東西。又說：肝氣通於眼睛，肝臟功能調和眼睛就能分辨五種顏色。第二是心。經書說：心與脈相合，各種脈絡都連屬於眼睛，就是這個道理。

到了李東垣又推廣到脾的方面，如下面所說，東垣說：《五臟生成篇》說：各條脈絡都連屬於眼睛，眼睛得到血液才能看見東西。

《針經九卷·大惑論》說：心中之事繁瑣擾亂，飲食失去節制，過度操勞，所以脾胃虛弱，心火過於旺盛，導致各條脈絡沸騰，血液運行逆亂，邪氣侵害空竅，就像天色昏暗則日月的光明就顯現不出來一樣。

五臟六腑的精氣，都稟受於脾土，而向上灌注到眼睛，脾是各條陰經的首領，眼睛是血氣的宗主。

所以脾虛就會使五臟的精氣都失去所主管的功能，不能匯聚到眼睛使之明亮了。

心是君火，主管人的神志，應當寧靜安定，相火代理執行其職事，相火就是心包的絡脈，主管各條脈絡，都滋養眼睛，既然因操勞而運動過度，其趨勢就會妄行，加上陰邪之氣相並，損傷血脈，各種疾病就產生了。

凡是醫生不調理脾胃，以及不養血安神，治療只治標而不治本，就是不明白正確的道理。

張子和說：聖人雖然說眼睛得到血液才能看見東西，然而血液也有太過和不及的情況。

太過就會眼睛堵塞而發生疼痛，不及就會眼睛衰竭而失去視力。

所以年少的人太過的情況多，年老的人不及的情況多，但年老的人當中也有太過的情況，不可不細察。

眼睛的內眼角，是太陽經的起點，血多氣少；眼睛的外眼角，是少陽經，血少氣多；眼睛的上眼皮，是太陽經，也是血多氣少；眼睛的下眼皮，是陽明經，血和氣都多。

然而陽明經起於兩眼旁邊交接於鼻樑的地方，與太陽、少陽一起都會合在眼睛，只有足厥陰經，只是連屬於目系罷了。

所以血液太過的，是太陽、陽明的實證，血液不及的，是厥陰的虛證。

所以放血治療的方法，適宜選用太陽、陽明兩經，因為這兩條經血多的緣故。少陽一條經不適宜放血，因為血少的緣故。

針刺太陽、陽明放血，眼睛就會愈发明亮；針刺少陽放血，眼睛就會愈加昏暗。要知道不要讓它太過或不及，只是為了調養血脈罷了。凡是血液太多就會氾濫，太少就會枯竭。

人體有熱就會血液運行快速而且量多，有寒就會血液運行遲緩而且量少，這是正常的道理。

眼睛是肝臟的外在反映，肝臟藏血，在五行中屬木，雖然木這種事物，太茂盛了就會遮蔽過密，太衰落了就會枯萎憔悴了。

眼睛的五個輪，是五臟六腑的精華，宗脈所聚集的地方。

其中白睛屬於肺金，肉輪屬於脾土，赤脈屬於心火，黑水神光屬於腎水，同時也屬於肝木，這是世人都知道的。

等到有了眼病，卻不明白其中的道理，豈知眼睛不因火就不會生病，為什麼這樣說呢？

白睛變紅，是火邪侵犯肺；眼皮紅腫，是火邪侵犯脾；黑水神光被遮蔽，是火邪侵犯肝與腎。赤脈貫穿眼睛，是火勢更加熾盛。能夠治療火邪的，一句話就可以說清楚。所以《內經》說：熱邪偏勝就會紅腫。

凡是眼睛突然紅腫疼痛，畏光澀癢，淚流不止，突然發冷眼睛模糊的，都是過度的熱邪所引起的。

現在列出五輪所屬的臟腑，以及八廓所主的疾病，用來讓從事治療的人作為指南。