原文
眼上赤脈下貫瞳人。池氏曰。赤脈屬心。瞳人屬腎。乃心火勝腎水。水乾則不能生木。致腎肝皆絕故也。囟門腫起兼及作坑。
白話
眼睛上方有赤色血脈向下貫穿瞳人。池氏說：赤脈屬於心，瞳人屬於腎。這是心火勝過腎水，水乾涸就不能生木，導致腎和肝都衰竭的緣故。囟門腫起而且下面凹陷。
卷六
小兒外證一十五候歌
卷六／小兒外證一十五候歌12 句
原文
曾氏曰。囟腫皆以為熱。殊不知有陰陽二證。切宜詳辨。堅硬為陰。紅軟為陽。故嬰孩寶書曰。寒氣上衝則牢𩊅。熱氣上衝則柔軟。正此之謂。若陰證以勻氣散。理中湯主之。陽證用玉露飲。當歸散。防風湯為治。玉環集歌曰。囟門腫起定為便。此候應須也不中。或若加坑如盞足。七日之間命必終。曾氏又曰。囟陷者。虛之極也。胃氣虛寒。則囟陷。慢驚中有之。胃寒脾困。吐瀉者為虛極。急以金液丹固真陽。及諸般救元等藥治之。外貼以烏附膏。有後枕陷者。其證尤重。治法與陷囟藥同。不效亦為難療。此大虛極。百無一活耳。鼻乾黑燥。
白話
曾氏說：囟門腫大一般認為是熱證，卻不知道有陰陽兩種證候，必須詳細辨別。堅硬屬陰證，紅軟屬陽證。所以《嬰孩寶書》說：寒氣上衝就會堅硬結實，熱氣上衝就會柔軟。這正是這個意思。如果是陰證就用勻氣散、理中湯主治。陽證用玉露飲、當歸散、防風湯治療。《玉環集歌》說：囟門腫起必定是凶兆，這種症候大概也不好了。如果再加上凹陷像杯底那麼深，七天之內必定死亡。曾氏又說：囟門凹陷是虛弱的極致。胃氣虛寒，就會囟門凹陷，慢驚風中有這種情況。胃寒脾困，嘔吐腹瀉的是虛弱至極，應緊急用金液丹鞏固真陽，以及各種救元的藥物治療。外面貼烏附膏。有後枕凹陷的，這種證候更加嚴重，治療方法與凹陷囟門相同，沒有效果也難以治療。這是大虛極弱，幾乎沒有能存活的。鼻孔乾燥發黑。
原文
勿聽子曰。鼻乃肺之竅。黑燥而干。是為肺絕。云岐子云。火剋金也。愚曰。即所謂人病鼻如煙煤者。死也。肚大青筋。
白話
勿聽子說：鼻是肺的孔竅。發黑乾燥而乾澀，這是肺氣衰竭。云岐子說：這是火剋金。我說：就是所說的人生病鼻子像煙煤一樣，是死證。肚腹脹大青筋浮現。
原文
肚脹腹大。脾虛也。肝主筋。其色青。今肚大而現青筋。是肝木克脾土也。目多直視。睹不轉睛。
白話
肚腹脹大，是脾虛。肝主筋，肝的顏色是青的。現在肚腹脹大而出現青筋，是肝木剋制脾土。眼睛常常直視，看東西不能轉動眼球。
原文
熱入於目。牽其筋脈。兩眥俱緊。不能轉視。故直視也。勿聽子曰。睛不能轉動而直視。是太陽已絕也。云岐子曰。經云。回則不轉是也。指甲黑色。
白話
熱邪侵入眼睛，牵引筋脈，兩眼的眼角都緊張，不能轉動視線，所以直視。勿聽子說：眼睛不能轉動而直視，是太陽經已經衰竭。云岐子說：經書說，回頭卻不能轉動就是這個意思。指甲呈現黑色。
原文
勿聽子曰。爪甲。肝之榮。華於外者也。肝絕則不能蔭。故色現黑。愚謂肝主血。其華在爪。爪甲而現。黑色是血先死。故其色現如是。忽作鴉聲。
白話
勿聽子說：爪甲是肝的精華，顯現在外面的。肝衰竭就不能庇蔭，所以顏色呈現黑色。我認為肝主血，爪甲是血的精華外在表現。爪甲呈現黑色是血先死亡，所以它的顏色呈現這個樣子。突然發出烏鴉叫般的聲音。
原文
勿聽子曰。肺主氣發聲為言。肺既絕。故聲如鴉叫。虛舌出口。
白話
勿聽子說：肺主宰氣，發聲說話。肺已經衰竭，所以聲音像烏鴉叫。舌頭虛弱伸出於口外。
原文
準繩作舒舌出口。乃心絕。並壬葵日死。或曰。舌乃心之苗。心氣散。則出不得收。齧齒咬人。
白話
《準繩》作舌頭舒展伸出口外，這是心衰竭。並且在壬葵日死亡。另一種說法：舌頭是心的嫩苗。心氣散亂，就伸出來不能收回。牙齒互咬咬人。
原文
腎主骨。齒乃骨之餘。虛則癢。實則痛。腎水虛竭。則無以榮養其齒。而齒癢。故欲齧齒咬人也。準繩云。咬乳戛齒。此腎絕也。並戊己日死。又小兒欲生齒亦然。不在其例。魚口氣急。
白話
腎主宰骨骼，牙齒是骨骼的末端。虛就癢，實就痛。腎水虛弱衰竭，就沒有辦法榮養牙齒，而牙齒發癢，所以想要咬牙齒咬人。《準繩》說：咬乳戛齒，這是腎衰竭。並且在戊己日死亡。另外小孩子快要長牙的時候也是這樣，不在這個例子裡。嘴巴張開像魚嘴，呼吸氣息急迫。
原文
勿聽子曰。口是脾之竅氣。是肺所主。脾敗而見。魚口。肺絕而息喘急。啼不作聲。
白話
勿聽子說：口是脾的孔竅，氣息是肺所主宰。脾氣衰敗而出現魚口，肺氣衰竭而呼吸喘急。哭泣不發出聲音。
原文
云岐子謂哭而無聲。是謂肺絕。據準繩云。肝病重啼哭無淚。及病不哭下淚。乃肝絕。並庚辛日死。蛔蟲既出。必是死形。
白話
云岐子說哭泣卻沒有聲音，這叫做肺衰竭。根據《準繩》說：肝病嚴重時哭泣沒有眼淚，以及有病却不哭却流淚，這是肝衰竭。並且在庚辛日死亡。蛔蟲既然排出，必定是死亡的形兆。
原文
李晞範曰。蛔蟲生於脾胃之間。全賴穀氣以為養。故逆出於口鼻。是胃絕也。愚謂人身之有蛔蟲。猶天地間之有龍也。故蛔蟲謂之人龍。夫龍何以秋冬則伏藏。而春夏則升騰也。蓋以龍之性。喜暖而畏寒。秋冬則陰氣在上。陽氣在下。故龍樂其暖。而伏藏於九淵。春夏則陽氣在上。陰氣在下。故龍畏其冷。而不能安其身。故升騰而上也，夫蛔蟲亦然。人身中之元陽足。則蛔樂其暖。以安其身。而無擾動之患。臟腑之陽氣衰。而陰氣盛。則蛔畏冷。而不能安其身。故逼迫而出於口鼻之上。倘仁人用心求生於萬一。切勿峻用苦寒之藥。以速其亡焉可也。用藥速救。百無一生。
白話
李晞範說：蛔蟲生長在脾胃之間，完全依靠穀氣來養活。所以逆行從口鼻出來，這是胃衰竭。我說人身上有蛔蟲，就像天地間有龍一樣。所以蛔蟲稱為人龍。龍為什麼秋冬就伏藏，而春夏就升騰呢？大概是因為龍的性情，喜歡溫暖而畏懼寒冷。秋冬時陰氣在上，陽氣在下，所以龍喜歡那溫暖，而伏藏在深淵。春夏時陽氣在上，陰氣在下，所以龍畏懼那寒冷，而不能安定它的身體，所以升騰而上。蛔蟲也是這樣。人身上的元陽充足，蛔蟲就喜歡那溫暖，來安定它的身體，而沒有擾動的危害。臟腑的陽氣衰竭而陰氣旺盛，蛔蟲就畏懼寒冷，而不能安定它的身體，所以被迫從口鼻之上逼出來。如果仁德之人想要萬一求得生機，千萬不要峻猛地使用苦寒的藥物，來加速他的死亡，這樣就可以了。用藥快速救治，一百個也沒有一個能活。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。