脈訣乳海

卷四

促脈指法主病

卷四/促脈指法主病2
原文
四促者。陽也。指下尋之極數。並居寸口曰促。漸加則死。漸退則生。促者。陽也。坎之象也。夫促而取象於坎。何也坎。陷也。一陽而陷於二陰之中也。促者數。而並於寸口中。有一止也。故取象於坎也。人身之陰陽和。則脈道往來和緩。今曰指下尋之極數。是陽已盛矣。並居寸口。是陽已盛而驅策其陰血。如人疾趨。時復一蹶也。所謂漸加則死者。陽愈亢而陰愈竭。乃乘危而著鞭。則其死也必矣。若能漸退。則陰陽和合。有既濟之功。故曰漸退則生。按脈經云。促脈來去數。時一止復來。
白話
促脈屬於陽脈。用手指按脈尋找,脈搏跳動極快,並且集中在寸口部位,就稱為促脈。如果脈搏越來越快,就會死亡;如果脈搏逐漸減緩,就能存活。促脈是陽脈,象徵坎卦。為什麼促脈要取象於坎卦呢?坎卦代表陷落,是象徵一個陽爻陷在兩個陰爻之中。促脈的脈搏很快,而且集中在寸口,中間會有一次停頓,所以取象於坎卦。人體內陰陽調和,脈道往來就會和緩。現在說指下尋之極數,是陽氣已經過盛了。脈搏並居寸口,是陽氣過盛而驅趕陰血,就像人快步奔跑,時不時會跌倒一樣。所謂脈搏逐漸加快就會死亡,是因為陽氣越亢盛,陰氣就越枯竭,如同在危險時還加速鞭策,那麼死亡是必然的。如果脈搏能逐漸減緩,則陰陽調和,有水火既濟的功效,所以說逐漸減退就能存活。按《脈經》說:促脈往來很快,時而有一次停頓,然後又恢復跳動。
原文
又按黎氏曰。陽邪上忤。故有偏盛。其脈按之有餘。舉之洪數。不遊三關。並居寸口。雖盛疾。必時一止而復來。謂之促。令人三焦不和。氣逆而厥。上盛下虛。上溢下絕。其候漸進者死。漸退者生。又劉守真曰。促脈者。陽也。數而時一止也。主聚積氣痞憂思所成。亦或熱劇失下。則令脈促。下之則平也。
白話
又按黎氏的說法:陽邪上逆,所以有偏盛的情況。這種脈象按壓時感覺有餘,輕輕舉起時脈搏洪大而快。脈氣不流通於寸、關、尺三關,而集中在寸口部位。雖然脈搏很快很急,但必定時而有一次停頓,然後再恢復跳動,這就稱為促脈。這種脈象會使人三焦不和,氣機上逆而導致昏厥,上部實盛而下部虛弱,上部滿溢而下部斷絕。這種證候如果逐漸加重就會死亡,逐漸減退就能存活。又劉守真說:促脈屬於陽脈,脈搏快而時有一次停頓。主要因為積聚、氣滯、痞塞,或憂思過度所造成。也有因為熱邪嚴重而沒有及時通下,就會導致脈搏出現促象,用下法後脈象就會恢復正常。