原文
六緊者。陽也。指下尋之。三關通度。按之有餘。舉之甚數。狀若洪弦曰緊。主風氣。伏陽上衝。化為狂病。
白話
六緊脈屬於陽脈。手指下按尋時，寸關尺三關都通過，重按時脈力有餘，輕按時脈搏非常頻數，形態像洪脈兼弦脈，稱為緊脈。主要病證是風邪之氣，潛伏的陽氣向上衝逆，轉變為狂病。
卷三
緊脈指法主病
卷三／緊脈指法主病4 句
原文
緊者。陽木也。何為陽木。以其脈帶弦長也。指下尋之。三關通度。脈道長矣。按之有餘。邪氣有餘也。舉指甚數。熱邪在陽分也。狀若洪弦者。洪為陽明。弦為少陽。洪弦相合。此名為緊。緊為太陽。諸緊為寒。夫既曰寒。而曰風氣伏陽者。何也。如水穴論。帝曰。人傷於寒。而傳為熱者。何也。岐伯曰。夫寒甚則熱生也。又如冬傷於寒。春必溫病是也。蓋以初感其寒。伏
白話
緊脈屬於陽木。為什麼稱為陽木？因為它的脈象帶有弦長的特點。手指下按尋時，寸關尺三關都通過，脈道顯得長。重按時脈力有餘，這是邪氣有餘的表現。輕按時脈搏非常頻數，這是熱邪在陽分的表現。形態像洪脈兼弦脈：洪脈屬陽明，弦脈屬少陽，洪弦相合，這就稱為緊脈。緊脈屬太陽，各種緊脈都主寒證。既然說是寒，卻又說是風邪之氣、潛伏的陽氣，這是為什麼？如同《水穴論》中，黃帝問：「人感受寒邪，卻轉變為熱證，這是為什麼？」岐伯回答：「寒邪過甚就會產生熱。」又例如冬天感受寒邪，春天必定發生溫病就是這個道理。這是因為起初感受寒邪，潛伏
原文
久則化而為熱也。故主病曰風氣伏陽。夫既曰弦為少陽。洪為陽明。緊為太陽。則為三陽合病。重陽者狂。故曰風氣伏陽上衝。化為狂病。潔古曰。此太陽少陽相合。主伏陽上衝而為狂病。治之之法。宜以黃連瀉心湯。此言深為得理。學者宜玩味之。諸家言緊脈。或云如切繩。或云如轉索。皆不過形容其左右無常耳。戴起宗乃摭拾諸說。以為或轉在左。或轉在右。且以兩股三股。糾合徽纆以為緊。安有是理也哉。不通甚焉。
白話
日久就會轉化為熱。所以主病說是風邪之氣、潛伏的陽氣。既然說弦脈屬少陽，洪脈屬陽明，緊脈屬太陽，這就是三陽合病。陽氣過盛就會發狂，所以說風邪之氣、潛伏的陽氣向上衝逆，轉變為狂病。潔古說：「這是太陽與少陽相合，主潛伏的陽氣向上衝逆而成為狂病。治療的方法，應當用黃連瀉心湯。」這個說法非常合理，學習的人應當仔細體會。各家論述緊脈，有的說像切緊的繩索，有的說像轉動的繩索，都不過是形容它左右沒有固定形態罷了。戴起宗卻收集各家說法，認為有時轉向左邊，有時轉向右邊，並且用兩股三股繩索糾結成繩索來比喻緊脈，哪裡有這樣的道理呢？實在太不通達了。
原文
按脈經云。緊脈數如切繩狀。一曰如轉索之無常。劉氏云。數而帶弦為緊。脈影云。緊者。其來之且急。去之且速。按舉急大如轉索無常。又曰動靜無常。如紉單線。診翼曰。緊者有力而不緩也。其來勁急。按之長。舉之若牽繩轉索之狀。為邪風擊搏。伏於榮衛之間。
白話
按《脈經》說：「緊脈，脈數像切緊的繩索的樣子。一說像轉動繩索那樣沒有固定形態。」劉氏說：「脈數而帶有弦象就是緊脈。」《脈影》說：「緊脈，它的來勢很急促，去勢也很快，按壓和輕取時都急促而大，像轉動繩索沒有固定形態。」又說：「動靜沒有常規，像縫紉的單線。」《診翼》說：「緊脈，有力而不舒緩。它的來勢勁急，重按時脈形長，輕取時像牽拉繩索、轉動繩索的樣子，這是因為邪風搏擊，潛伏在榮衛之間。」
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