原文
弦脈為陽狀若弦。四肢更被氣相煎。三度解勞方始退。常須固濟下丹田。弦脈為陽。指下如箏弦之狀。則為氣血收斂之候。然氣血之所以收斂者。因勞風之氣。煎熬氣血。而四肢為之煩熱矣。凡人之治勞。終不獲其全愈者。是皆不知三度解勞之法耳。以其人先受風邪。病未全愈。而復加以房勞。則風邪留於元府而不退。或先有房勞。腎汗大泄。元府已開。而邪氣客之。二者皆能煎熬氣血而成勞風之疾。治之者。當察其初中後而消息之。或因內虛而外邪湊之者。當先於平補藥中少加調理。使外邪已去。即當易以溫補之劑。而收其後效。或病已久虛。則當從勞者溫之之法。俟精血相壯。即易以平補之劑。以濟其前功。是在醫者消息之耳。如此亦不過兩度解勞之法也。其三則又不專恃夫藥餅之功。在醫者戒以惱怒房勞。寧心靜慮。存養省察。握問調神。使心腎交而水火濟。自然神可馭氣。氣可馭精。丹田固而勞疾瘳矣。不然。則執一不通。延綿日久。及其莫救。而委之於天。不亦深可慨哉。
白話
弦脈屬於陽脈，形狀像弓弦。四肢更被邪氣煎熬。經過三次解除勞損的方法才能開始退去，必須常常鞏固下丹田。弦脈是陽脈，手指下感覺像箏弦的形狀，這是氣血收斂的徵兆。然而氣血之所以收斂，是因為勞風之氣煎熬氣血，導致四肢煩熱。一般人治療勞損，最終無法完全痊癒，都是因為不知道三次解除勞損的方法。因為病人先感受風邪，病未完全痊癒，又加上房事勞損，風邪就會留在腠理而不退；或者先有房事勞損，腎汗大量洩出，腠理已經打開，邪氣趁虛而入。這兩種情況都能煎熬氣血，形成勞風之病。治療時，應當觀察疾病的初期、中期、後期來斟酌用藥。或者因為內虛而外邪入侵的，應當先在平補藥中稍加調理，使外邪去除後，就改換溫補的藥劑，來收取後續的效果。或者病已經日久虛弱，就應當遵循勞者溫之的方法，等到精血逐漸壯盛，就改換平補的藥劑，來輔助之前的功效。這在於醫者仔細斟酌罷了。如此也不過是兩次解除勞損的方法。第三次則不單單依靠藥餅的功效，在於醫者告誡病人避免惱怒和房事勞損，保持內心安寧平靜，存養精神，省察自身，把握調養神氣的方法，使心腎相交、水火既濟，自然神可以駕馭氣，氣可以駕馭精，丹田穩固而勞疾痊癒。不然的話，固執一法而不通變，拖延日久，等到無法救治時，卻歸咎於天命，不也是深深的感慨嗎？