原文
滑脈居寸多嘔逆。滑主壅。多陽部而見滑脈。主上焦之氣。壅滯而不行。或痰飲停於胸膈。故多嘔逆之證也。
白話
滑脈出現在寸部多會嘔吐上逆。滑脈主氣機壅塞。寸部屬陽，若出現滑脈，表示上焦的氣機運行阻滯不暢通。或許是痰飲停留在胸膈部位，所以多見嘔吐上逆的症狀。
卷三
又歌曰
卷三／又歌曰6 句
原文
按脈經云。寸口滑。胸滿逆。又云。寸脈滑陽實。胸中壅滿吐逆。宜服前胡湯。針太陽巨闕瀉之。關滑胃寒不下食。
白話
根據《脈經》說：寸口脈滑，胸中脹滿氣逆。又說：寸脈滑是陽氣實證，胸中壅塞脹滿而嘔吐上逆，適宜服用前胡湯，針刺太陽穴和巨闕穴以瀉其邪。關脈滑則是胃寒不能進食。
原文
關中所以候脾胃者也。脾胃溫暖。則能清化水穀。今見滑脈。是為脾胃虛寒。不能腐熟水穀。而至食不下也。劉氏曰。池氏注關部脈滑。乃肝本克脾土者。非也。愚謂滑者。水脈脾土虛寒。不能制水。乃微邪干脾。故有胃寒不食。尺部脈滑。主臍冷之患也。
白話
關脈是用來診察脾胃的。脾胃溫暖，就能正常消化吸收水穀。現在見到滑脈，是因為脾胃虛寒，不能消化水穀，以致病患不能進食。劉氏說：池氏註解關部脈滑是肝木克脾土的緣故，這是不對的。我認為滑脈屬水脈，脾土虛寒不能制約水濕，這是微邪侵犯脾臟，所以出現胃寒不進食的症狀。尺部脈滑，主臍下冰冷的疾病。
原文
按脈經云。關上滑。中實逆。又云。關脈滑。胃中有熱。滑為實熱。以氣滿。故不欲食。食即吐。遂宜服紫菀湯下之。大平胃丸。針胃管瀉之。愚按經文則曰。關滑胃中有熱。至於諦。則又曰。關滑胃寒。似與經文大不相合。然診治者。亦當隨證消息。如滑而數。則宜從熱。滑而遲。則宜從寒。不可執一論也。又經云。關上脈滑而小大不勻。是為病方欲進不出。一二日復欲發動。其人慾多飲。飲即注利。如利止者生。不止者死。尺部見之臍是冰。飲水下焦聲瀝瀝。
白話
根據《脈經》說：關上脈滑，是中焦實邪上逆。又說：關脈滑是胃中有熱。滑脈表示實熱，因為氣機充滿，所以不想進食，吃了就嘔吐。適宜服用紫菀湯瀉下，服用大平胃丸，針刺胃管穴以瀉邪。我查考經文說：關滑胃中有熱。但《三字經》又說：關滑胃寒，似乎與經文大不相同。然而診治時也應根據症狀靈活判斷。如果脈滑而數，就適宜從熱證論治；脈滑而遲，就適宜從寒證論治，不可固執一方。另外經文說：關上脈滑而且大小不均勻，這是病邪正要深入而不能出，一二日後又將發作。患者想要多喝水，喝了就腹瀉，如果腹瀉停止則可活，腹瀉不止則會死。尺部見到這樣的脈象，臍下冰冷，喝水下焦時發出瀝瀝的聲響。
原文
云岐子曰。左尺主脈沉水。客脈滑水。二水相合。寒結膀胱。故臍下似冰。聚於下。而不上濟於火。故欲飲水。水停下焦。不能引於各藏。故瀝瀝作聲。右尺主脈。相火客脈滑水。火水相合。水勝火。故臍下似冰。相火原系水中之火。不能全勝。故欲飲水。
白話
云岐子說：左尺主脈屬水，客脈也是滑水。二水相合，寒邪凝結在膀胱，所以臍下感覺冰冷。水濕聚集在下焦，不能上行滋潤心火，所以想要喝水。水停下焦，不能引導到各臟腑，所以發出瀝瀝的聲響。右尺主脈是相火，客脈是滑水。火水相合，水勝過火，所以臍下也感覺冰冷。相火原本是水中之火，不能完全取勝，所以想要喝水。
原文
按脈經云。尺中滑下利少氣。又云尺脈滑。血氣實。妇人經脈不利。男子溺血。宜服朴硝煎。大黃湯。下去經血針關元瀉之。又云尺脈沉而滑者。寸白蟲。又曰。尺脈偏滑疾。面赤如醉。外氣則病又云尺脈滑而疾為血虛。
白話
根據《脈經》說：尺中脈滑會腹瀉且氣息微弱。又說尺脈滑是氣血充實，婦女月經不暢通，男子尿血。適宜服用朴硝煎和大黃湯，瀉下瘀血，針刺關元穴以瀉邪。又說尺脈沉而滑的，會生寸白蟲。又說尺脈偏滑而疾，面部潮紅如醉酒，這是外邪引起的病。又說尺脈滑而疾是血虛。
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