張仲景原序

我每次閱讀到秦越人為虢國太子診病、望見齊桓公面色變化的事蹟，總是感慨地讚嘆他們才智出眾。

令人不解的是，現在社會上的人士，竟然不肯留心醫藥，精心研究醫術，上可用來治療君王父母的疾病，下可用來拯救貧苦百姓的困厄，中間可用來保全自身長久安全，用來調養自己的生命。

只知競相追逐榮華權勢，踮起腳尖仰望權貴豪門，辛辛苦苦汲汲營營，只以名利為目標；重視修飾那些細枝末節，輕視拋棄根本，使外表華麗而內在憔悴。皮都不存在了，毛將附著在哪裡呢？

突然遭受到邪惡風氣的侵襲，罹患重大的疾病，災禍降臨，這才驚恐戰慄。

降低志氣、委屈身份，恭敬地寄望於巫師祝禱，祈求無效只好歸之於天命，束手無策地等待失敗。

把寶貴的百年壽命，拿著最珍貴的身體，交付給平庸的醫生，任由他隨意處置。唉呀！真是可悲！

身體已經死亡，精神消滅，變成了另一種事物，沉入幽深的地下，只能白白地為他哭泣。真是悲痛啊！

整個社會的人糊塗昏迷，沒有人能覺醒，不珍惜自己的生命，像這樣輕視生命，那還談什麼榮華權勢呢？

進一步說不能愛護了解他人，退一步說不能愛護了解自己，遭遇災害禍患，身處困境；糊糊塗塗，愚蠢得像游蕩的魂魄。可悲啊！

奔走於世間的人士，競相追逐虛浮華麗，不鞏固根本，忘記身體而去追求外物，危險得像踩在薄冰上、走在懸崖邊，竟然到了這種地步！

我的宗族向來人數很多原先有二百多人。自建安年號以來，還不到十年，死亡的人就有三分之二，其中傷寒病佔了十分之七。

感嘆以往家族的衰敗傷亡，悲傷那些意外早死的人無法救治，於是勤奮地探求古代典籍的教誨，廣泛地採集各家的方藥，編寫採用《素問》、《九卷》、《八十一難經》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》等書，並綜合診察脈象辨別證候，寫成《傷寒雜病論》共十六卷。雖然不能完全治好所有疾病，但大概可以見到病症就知道病源，如果能尋找我所編集的內容，則大半的病情都能理解了。

大自然分布木火土金水五行，用來運化萬事萬物；人類稟受五常之氣，因而具有五臟。

經絡臟腑俞穴，陰陽相互貫通；其中的玄妙隱微，變化難以窮盡。如果不是才華高超、知識精妙的人，怎麼能探求出其中的義理旨趣呢！

上古有神農氏、黃帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文等名醫，中古有長桑君、扁鵲，漢代有公乘陽慶和倉公。在這些人之後，就再也沒有聽說過這樣的名醫了。

看看現在的醫生，不思考探究經典的旨意，來推演發揮自己所學的知識；各自承襲家傳的技術，始終因循守舊。

診察疾病詢問病情，只在口頭應對上下功夫；和病人相對片刻，就開出湯藥處方。

按脈只按寸部不及尺部，只握手診察不及腳部；人迎、跌陽等部位的脈象，三部九候不相互配合；測定脈搏跳動的次數，還不滿五十下。疾病的期限還未弄清就妄下診斷，九候脈象竟然沒有一點眉目。明堂闕庭等部位的色澤，完全不去診察，所說的只不過是以管窺天罷了。想要能夠判斷生死，實在是太困難了！

孔子說：生下來就知道的人是上等，經過學習才知道的人就次一等。多聽多見博聞強記，是獲得知識的又次一等。我向來崇尚醫術，請讓我奉行這番話吧。