原文
夫《傷寒論》，蓋祖述大聖人之意，諸家莫其倫擬。
白話
《傷寒論》，大概是闡述傳承大聖人的意旨，諸家學說無法與之相比擬。
林億校序
林億校序
林億校序11 句
原文
故晉皇甫謐序《甲乙針經》云：伊尹以元聖之才，撰用《神農本草》，以為湯液。漢張仲景論廣湯液，為數十卷，用之多驗。
白話
所以晉代皇甫謐在《甲乙針經》的序言中說：伊尹凭着大聖人的才能，編選運用《神農本草經》，配製湯液。漢代張仲景闡述推廣湯液，寫成數十卷，使用起來非常有效。
原文
近世太醫令王叔和，撰次仲景遺論甚精，皆可施用。
白話
近代太醫令王叔和，編排整理張仲景留傳下來的學說十分精當，都可以實際運用。
原文
是仲景本伊尹之法，伊尹本神農之經，得不謂祖述大聖人之意乎？
白話
這樣說來，張仲景遵循伊尹的方法，伊尹依據《神農本草經》，難道不是傳承大聖人的意旨嗎？
原文
張仲景《漢書》無傳。見《名醫錄》云：南陽人，名機，仲景乃其字也。
白話
《漢書》中沒有張仲景的傳記。據《名醫錄》記載：他是南陽人，名叫張機，仲景是他的字。
原文
舉孝廉，官至長沙太守，始受術於同郡張伯祖。時人言，識用精微過其師。
白話
被推舉為孝廉，官至長沙太守，當初是跟隨同郡的張伯祖學習醫術。當時的人說，他的學識運用精妙入微，超越了他的老師。
原文
所著論，其言精而奧，其法簡而詳，非淺聞寡見者所能及。
白話
他所著作的論述，言辭精深而奧妙，治法簡要而詳盡，不是見識淺薄的人所能比得上的。
原文
自仲景於今八百餘年，惟王叔和能學之，其間如葛洪、陶（弘）景、胡洽、徐之才、孫思邈輩，非不才也，但各自名家，而不能修明之。開寶中，節度使高繼沖，曾編錄進上。其文理舛錯，未嘗考正。
白話
自從張仲景至今八百多年，只有王叔和能夠學習他的學問，這期間如葛洪、陶弘景、胡洽、徐之才、孫思邈等人，不是沒有才華，只是各自成為名家，卻不能修習弘明張仲景的學說。開寶年間，節度使高繼沖曾經編輯記錄進呈給皇上。但其中的文理錯亂，未曾經過考證校正。
原文
歷代雖藏之書府，亦闕於讎校，是使治病之流，舉天下無或知者。國家詔儒臣校正醫書，臣奇續被其選。以為百病之急，無急於傷寒。
白話
歷代雖然收藏在書府，也缺少校對整理，因此使得治病這一行業，天下之人都沒有知道的。國家下令儒臣校正醫書，臣孫奇接連被選中。我認為各種疾病中最重要的，沒有比傷寒更緊急的。
原文
今先校定張仲景《傷寒論》十卷，總二十二篇，證外合三百九十七法，除重複，定有一百一十二方，今請頒行。
白話
現在首先校正確定張仲景的《傷寒論》十卷，總共二十二篇，證外合計三百九十七法，除去重複的，定為一百一十二方，現在請求頒布推行。
原文
太子右贊善大夫臣 高保衡 尚書屯田員外郎臣 孫 奇 尚書司封郎中秘閣校理臣 林 億 等 謹上
白話
太子右贊善大夫臣高保衡、尚書屯田員外郎臣孫奇、尚書司封郎中秘閣校理臣林億等人謹慎呈上。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。