原文
余少讀書，嘗聞先哲云：為人子者不可不知醫。於是遇好方書，輒喜傳錄，累至數十帙。見有疾者，如切己身，常製藥施與。
白話
我年少讀書時，曾聽先哲說：為人子女者不可不懂醫學。於是遇到好的方書，就喜歡抄錄收藏，累積達到幾十冊。看到有疾病的人，如同自己有病一般感同身受，常常配製藥物施捨給人。
序
序
序25 句
原文
一日，先君子訓曰：施人以藥，不若施人以方，則所濟者廣。從而有已驗之方，必與樂善之士共。
白話
有一天，先父教導說：施捨藥物給人，不如施捨藥方給人，這樣能救護的人就更多了。於是遇到已經驗證有效的藥方，一定與樂於行善的人士共同分享。
原文
及冥棲方外，悉棄舊學，況經塵劫，煨燼無遺，僅《外科集驗方》一帙，乃禾川楊清叟所編述，以授吳寧極。寧極之子有本以授西平善觀李先生。
白話
等到我隱居於道家，拋棄了原來的學問，歷經戰火劫難，先前的藏書都燒毀殆盡，只剩下《外科集驗方》一書，是禾川楊清叟編寫的，傳授予吳寧極。吳寧極的兒子吳有本再傳授給西平善觀的李先生。
原文
先生以授於宜真者，其方簡要，惜未版行，故獨存之。
白話
李先生傳授給我，那些藥方簡要，可惜沒有刊印流行，所以只有這一冊保存下來。
原文
昨來遊金精福地，道經雩都，吾徒蕭天倪鳳岡，本西昌望族，自幼學道於紫陽觀二十載，前嘗從予遊，亦能召風雨濟旱澇。蓋道緣深重，履踐端恪之所致也。
白話
前些日子遊歷金精福地，路過雩都，我的徒弟蕭天倪字鳳岡，本是西昌的世家大族，從小在紫陽觀學道二十年，之前曾跟隨我遊歷，也能召喚風雨救濟旱澇。這大概是道緣深厚、修行端莊謹慎所導致的吧。
原文
其師弟劉致柔順川，數年間遍身苦瘡癤，服荊煎湯、敗毒散諸藥俱不效。予因以外科方授之，用返魂湯未終劑而愈。天倪乃欣然捐己資繡梓，散施流通。其慧濟之意如此，則雨暘之應禱也。宜哉。
白話
他的師弟劉致柔字順川，幾年來全身苦於瘡癤，服用荊煎湯、敗毒散等各種藥物都沒有效果。我因此把外科方傳授給他，用返魂湯還沒服完一個療程就康復了。蕭天倪便欣然捐出自己的資財刻版印刷，廣為流通散發。他濟世利人的心意如此真切，所以感應祈禱而得風雨，這是理所當然的。
原文
雖然，予有故人曾害鼓椎風，往來寒熱，數月伏枕，諸藥不能療，最後一醫士診之曰：雖成痼疾，而有客邪在少陽經未解，若曾服五積散則誤矣。詢之果然。
白話
雖然如此，我有位老朋友曾患有鼓椎風，寒熱往來，數月臥床不起，各種藥物都無法治療。最後一位醫師診斷說：雖然已成了頑固疾病，但有外邪停留在少陽經尚未解除，如果曾服用五積散那就錯了。追問之下果然如此。
原文
因授小柴胡湯數服，寒熱頓除，卻用本科追風丸等藥理其風證，而全瘳矣。
白話
於是給他服用小柴胡湯幾劑，寒熱症狀立刻消除，再用本科追風丸等藥物調理他的風證，便完全康復了。
原文
夫雜病有方，傷寒有法，二者兼盡其道，乃為良醫。
白話
治療雜病有藥方，治療傷寒有方法，兩方面都能精通其道義，才能成為良醫。
原文
若以大方、外科各專其一，正恐或有所誤，而不自知，則又豈能全美乎。
白話
如果只專注大方脈或外科其中之一，恐怕難免有所失誤而不自知，這樣又怎麼能算是完善呢。
原文
此外科論證處方，雖極其造理，校於諸方為獨優，在圓機之士，臨證之時，尤當加審焉。洪武戊午九月朔日浚儀原陽子趙宜真序
白話
這部外科著作論證處方，雖然極盡其理，在各方中最為優越，但對於精通圓變之道的士人，在臨證之時，尤其應當更加審慎。洪武戊午年九月初一，浚儀原陽子趙宜真序。
原文
醫之為藝尚矣。自神農氏始嘗百草，辯溫涼寒熱之性，以濟民於夭枉，其功莫大焉。
白話
醫學作為一門技藝，由來已久了。自從神農氏開始品嚐百草，辨別溫涼寒熱的藥性，來救濟百姓免於早夭橫死，這功勞沒有比這更大的了。
原文
厥後扁鵲、華佗，最精於技，治療之法，效驗如神，惜其術不盡傳。今之外科，乃其緒餘也。外科之證，癰疽為甚。
白話
此後扁鵲、華佗，技術最精湛，治療的方法，效果驗證如神，可惜他們的技術沒有完全流傳下來。現今的外科，就是他們的遺緒。外科的病症中，以癰疽最為嚴重。
原文
蓋疽有陰陽虛實之不同，用藥稍差，則立至殆。其次如疔瘡、咽喉之屬，尤易以殺人。
白話
因為疽有陰陽虛實的不同，用藥稍有偏差，就立刻危及生命。其次如疔瘡、咽喉之類的病症，尤其容易致人死亡。
原文
世之工外科者，固為不少，求其能精，類不多見。
白話
世間從事外科的人，固然不少，但要求技藝精通的，類不多見。
原文
浚儀原陽趙練師，以通儒名家，學於老氏，道行高潔，超邁輩流，處心切於濟人，以平昔所獲奇異方書，匯聚成帙，中經兵火散失，唯外科方僅存。戊午秋挾其書遊金精，寓雩都之紫陽觀。
白話
浚儀原陽趙煉師，出身通儒世家，學道於老子，道行高潔，超出同儕，一心切實救濟世人，將平日所收集的奇異方書匯集成冊，中間經歷兵火而散失，只有外科方書僅存。戊午年秋天攜帶此書遊歷金精，寓居於雩都的紫陽觀。
原文
蓋二十年前，嘗以道法授其觀之高士蕭鳳岡，今而重過，又能愈其徒劉順川積年不治之瘡疾。
白話
原來二十年前，曾以道法傳授給此觀中的高士蕭鳳岡，如今重遊此地，又能治愈他的徒弟劉順川多年不治的瘡疾。
原文
鳳岡即欲版行，以廣其扶危救急之意，而雩都谷邑，艱於得匠。
白話
蕭鳳岡便想要刊刻印行，以推廣他扶危救急的心意，但雩都山谷中的城邑，難以找到工匠。
原文
因循至壬戌夏五月，而原陽仙化，遺命囑其徒劉淵然終其志。
白話
拖延到壬戌年夏五月，原陽仙逝，留下遺囑囑託他的徒弟劉淵然完成這個心願。
原文
淵然佩服不敢違，仍將所授秘方，總編為一卷。
白話
劉淵然心存敬佩不敢違背，仍然將所傳授的秘方，總共編輯成一卷。
原文
復遇釜江謝安達，慨然任其事，凡工匠供饋之費，悉出於己。
白話
又遇到釜江謝安達，慷慨地承擔此事，所有工匠和生活供給的費用，全都出自於他。
原文
其子允原、允恭能如父志，與一門少長互相讚美，誠可嘉尚。
白話
他的兒子謝允原、謝允恭能夠遵從父親的志向，全家老少互相稱讚美德，實在值得讚美推崇。
原文
觀原陽之自敘，與鳳岡之捐資版行，其用心皆極其忠厚。然非淵然次第集錄，則不能就一全書。
白話
看原陽的自序，以及蕭鳳岡捐資刊印，他們的用心都極為忠厚。然而如果不是劉淵然依次編輯整理，就不能成就這部完整的書。
原文
淵然遊心方外，屏絕俗紛，獨拳拳篤於濟人，信可謂賢矣。
白話
劉淵然寄心於道家方外，屏棄隔絕世俗紛擾，唯獨一心一意專注於救濟世人，確實可以稱得上是賢德之人。
原文
若非安達力為玉成，則鳳岡雖欲廣其傳，亦不可得。安達豈不尤賢矣乎。是書之行，可以拯危急，利倉卒。使凡為人子者，皆得此書，可不陷於不孝。使凡為醫者，皆得此書，可不墮於不仁。則仁人孝子之心具在此。吾鄉前輩申齊劉先生本草單方序語也。予故為淵然誦之，庶幾不負其編輯之勤也。洪武陽復月廬陵友蘭父吳有壬序
白話
如果沒有謝安達全力成全，那麼蕭鳳岡雖然想要廣泛流傳，也不可能達成。謝安達難道不是更加賢能嗎？此書的流行，可以拯救危急，有利於倉促之間的救治。使凡是為人子女者，都能得到此書，可以不陷入不孝的過失。使凡是為醫者，都能得到此書，可以不墮入不仁的罪過。那麼仁人孝子的心意都包含在這裡了。這是我鄉前輩申齊劉先生在本草單方序言中所說的話。我因此為劉淵然稱述這番話，希望不要辜負他編輯的勤勞。洪武年間陽復月，廬陵友蘭父吳有壬序。
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