原文
凡有外感諸症，入手總宜宣達肌表之藥，使邪有路而出。
白話
凡是患有外感各種病症，一開始總該使用能宣發透達肌表的藥物，讓病邪有出路可以排出。
診外感起初法
診外感起初法
診外感起初法6 句
原文
若不詳審，便與苦寒湯劑，則經絡日阻，邪氣愈為局錮，無由外透，病之輕者轉重，重者轉危。
白話
如果不仔細審查，就貿然給予苦寒的湯藥，那麼經絡會日漸阻滯，病邪更加被拘禁困住，沒有途徑向外透發，病情輕微的會轉為沉重，沉重的會轉為危險。
原文
但寒涼藥，用於邪已化熱，舌現乾裂，渴欲涼飲，脈象洪數，斯時為救液靈丹，猶旱魃之遇甘霖也。
白話
但是寒涼藥物，用在病邪已經化熱，舌頭出現乾裂，口渴想要喝冷飲，脈象呈現洪大而快的時候，這時就是拯救津液的靈驗丹藥，如同旱災遇到了及時雨一樣。
原文
至有喜以熱藥當先者，每遇病者，不究其何因，輒以熟識幾味暖性填寫紙上，其人果是寒邪，原合病勢，出乎偶爾幸中，不足為功。若療溫症，何異抱薪救火？更劫其陰，旋變狂躁喘急之患。
白話
至於有喜歡先用熱藥的人，每次遇到病人，不追究病因是什麼，就隨手寫下幾味熟悉的溫熱藥在紙上。如果病人確實是寒邪，本來就符合病情，這只是偶然僥倖命中，算不上功勞。如果治療溫熱病症，這和抱著柴火去救火有什麼差別？反而會劫奪病人的陰液，立刻轉變為狂躁、氣喘急促的禍患。
原文
若極虛人生病不受重劑克伐，須於疏散方中微加黨參，輔助正氣，托邪易出，不可拘執初病無補法。
白話
如果是極度虛弱的人生病，不能承受重劑藥物的攻伐，必須在疏散的方劑中稍微加入黨參，來輔助正氣，托住病邪使它容易排出，不可以固執地認為初病沒有用補藥的方法。
原文
試觀貧乏之輩，非濟以資財，烏能支持家道乎？若夾食滯之病，非添消導藥不效。總之首貴辨症，辨症既明，投方無誤。辨症不明，舉手便錯，誤人匪輕矣。
白話
試看貧窮匱乏的人，如果不接濟他們錢財，怎麼能支撐家計呢？如果夾雜有飲食積滯的病症，不加入消食導滯的藥物就不會見效。總之，首要貴在辨證，辨證已經明確，用藥處方就不會出錯。辨證不明確，一動手就錯了，耽誤病人實在不是小事啊。
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