原文
普通疡患，惟湿热二者最多。偏于热者，灼痛成脓；偏于湿者，发痒流水。
白話
一般性的疡症，以湿和热两种病邪最为常见。偏于热的，会灼痛化脓；偏于湿的，会发痒流水。
第三章·治瘍藥劑
第七節·論外瘍理濕之劑
第三章·治瘍藥劑16 句
原文
大率痛痒、脓水之分途，即热毒湿邪之分证也。
白話
大致上，痛痒、脓水的区别，就是热毒和湿邪的区分。
原文
热毒为患多发于身半以上，湿毒为患多发于身半以下，是火恒炎上，湿恒润下之症。且湿疡浸淫，每在皮肤之表，四肢之末。
白話
热毒引起的病害多发生在身体的上半部，湿毒引起的病害多发生在身体的下半部，这是因为火性恒常向上燃烧，湿性恒常向下浸润的道理。而且湿性的疮疡浸淫扩散，常常在皮肤表层和四肢末端。
原文
则湿之积滞，其源由于脾土卑监；（卑监二字，借用《素问》之「土运不及，名曰卑监」，是土德之卑下也。）而脾主肌肉四肢，湿邪淫溢则渐渍于肌肉，走窜于四肢，亦固其所。惟是湿邪为疡，最多挟热。
白話
至于湿邪的积滞，根源在于脾土卑监；（「卑监」二字是借用《素问》所说的「土运不及，名曰卑监」，是指土德卑下的意思。）脾主肌肉和四肢，湿邪泛滥就会逐渐浸润肌肉，流窜到四肢，这也是必然的。只是湿邪造成的疮疡，最常夹杂热邪。
原文
苟非湿与热蒸，亦不四散走窜；惟与热交并，乃始流注于肢体，外达于皮毛。所以治疡之湿，亦必与清热之剂相助为理。
白話
如果没有湿与热相互蒸腾，湿邪也不会四散流窜；只有与热邪交结合并，才会流注到肢体，外达于皮毛。所以治疗疮疡的湿邪，也必须配合清热的药剂来帮助调理。
原文
有湿而兼风热者，如游风之上行于颈项，洋溢于肩背，则清化湿热，而必佐之以疏风。
白話
若是湿邪兼有风热的，比如游风上行到颈项，弥漫到肩背，就要清化湿热，同时必须辅助以疏风。
原文
有湿而兼血热者，如疥癣之痒搔，则清热化湿，而必主之以凉血。
白話
若是湿邪兼有血热的，比如疥癣发痒搔抓，就要清热化湿，同时必须以凉血为主。
原文
有脾胃湿热而旁行于肌表者，则黄水疮等之滋水频仍，宜醒胃快脾，而分利以通之（俗称天泡疮者是）。
白話
若是脾胃湿热蔓延到肌表的，比如黄水疮等渗水不止，应当醒胃快脾，并用分利的方法来疏通（俗称天皰疮的就是这种）。
原文
有肝肾湿热而下流于阴股者，则阴䘌疮等之湿痒不已（如前阴之肾囊风，后臀之坐板疮皆是），宜凉肝清肾，而苦寒以燥之。
白話
若是肝肾湿热下注到阴股的，比如阴䘌疮等潮湿发痒不止（前阴的肾囊风、后臀的坐板疮都属于这类），应当凉肝清肾，并用苦寒药物来燥湿。
原文
若湿热下注，已达股胫为湿注、湿臋、跗肿、流火之属，燥湿清热，仍非淡渗通利不为功。
白話
若湿热下注，已蔓延到大小腿形成湿注、湿臋、足背肿胀、流火等病症，燥湿清热仍然离不开淡渗通利的方法。
原文
惟湿盛火盛，红肿巨腐之阳发大证，则毒火猖狂，不三五日而腐烂盈尺，苟非大剂清热解毒，急起直追，鲜不误事。
白話
至于湿盛火盛，出现红肿、巨大溃烂的阳证重症，毒火猖狂，不出三五天就会腐烂蔓延一尺多，若非大剂量清熱解毒，迅速果斷地追擊病邪，很少不延误病情的。
原文
此是燎原之火，救焚手段万不容缓带轻裘，从容贻误者也。
白話
这就像燎原的大火，救火的手段万万不能迟缓，否则从容不迫只会贻误大事。
原文
若夫湿重热轻，流入关节则为流注；寒湿互阻滞于经络，则为痹着；凝于筋骨则为附骨、环跳、鹤膝、委中诸证。
白話
至于湿重热轻，流入关节就形成流注；寒湿相互阻滞凝结在经络，就形成痹着；凝结在筋骨，就形成附骨、环跳、鹤膝、委中等各种证候。
原文
脉必涩滞，舌必白腻，是宜于燥湿宣络，温经流气。
白話
脉象必定涩滞，舌苔必定白腻，适宜燥湿宣通经络，温经流通气机。
原文
初起之时，必以温运入手，苟得气血流通，投匕辄效。
白話
初期发病的时候，必须从温运下手，如果气血得以流通，投药就会见效。
原文
若至迟延淹久，湿郁于中，驯致化热，内欲蒸脓，已难操十全之胜算矣。
白話
若是拖延日久，湿邪郁积在中，逐渐化热，内部即将蒸化成脓，就难以确保完全康复了。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。