原文
瘍之為病，必腫必痛。其故無他，氣血壅滯，窒塞不能而已。所以消腫止痛，首推行血行氣為必要之法。惟行血不可太猛。破血逐瘀之品，非可輕率亂投，轉滋流弊。而行氣之藥，可以萬全無害。
白話
瘍這種病，必然腫脹必然疼痛。其原因沒有別的，就是氣血壅塞阻滯，堵塞不通而已。因此消腫止痛，首先推薦行血行氣作為必要的方法。只是行血不可以太猛烈。破血逐瘀的藥物，不可以輕率胡亂使用，反而會產生弊病。而行氣的藥物，可以完全沒有害處。
第三章·治瘍藥劑
第四節·論腫瘍行氣之劑
第三章·治瘍藥劑11 句
原文
抑且血之壅，即由於氣之滯；苟得大氣斡旋，則氣行者血亦行，尤為一舉而兩得。
白話
而且血的壅塞，就是由於氣的滯留；如果能得到大氣的運轉，那麼氣行則血也跟著行，更是一舉兩得。
原文
此則古人治瘍，注重氣分，洵分握要之圖也。
白話
這就是古人治療瘍症，注重氣分，確實是掌握要領的方法。
原文
宋《李氏集驗》背疽方有五香連翹湯、內補十宣散，《竇氏瘡瘍經驗》有許多流氣飲，雖方藥未免叢雜，而多用氣分之藥，最是古人治瘍正軌。
白話
宋代《李氏集驗》治療背疽的方劑有五香連翹湯、內補十宣散，《竇氏瘡瘍經驗》有許多流氣飲，雖然方藥未免繁雜，但大多使用氣分的藥物，這正是古人治療瘍症的正確途徑。
原文
壽頤謂氣為血帥，血隨氣行，天地之大，必以空氣運行化生萬物。
白話
壽頤認為氣是血的統帥，血隨氣運行，天地如此廣大，必定依靠空氣運行化生萬物。
原文
而人在氣交之中，動作行為，無一非此大氣流行，為之鼓盪。
白話
而人在大氣交合之中，動作行為，無一不是因為這大氣流行，為之鼓動盪漾。
原文
所以凡治百病，必參以氣分之藥，而後吹噓運用，功效乃神。
白話
所以凡是治療各種疾病，必定要加入氣分的藥物，然後才能推動運用，功效才會神奇。
原文
古人補血之方，首推四物。地黃厚膩，非得歸芎辛溫運動之力，則呆滯有餘，弊多利少。制方精義，即在利用氣藥。
白話
古人補血的方劑，首推四物湯。地黃厚膩，如果沒有當歸、川芎辛溫推動的力量，就會呆滯有餘，弊多利少。制方的精義，就在於利用氣藥。
原文
而俗人昧焉，且謂當歸、川芎即是補血之物，於古人用藥真義，未能體會，哪不可怪。
白話
而世俗之人愚昧，反而認為當歸、川芎就是補血的藥物，對於古人用藥的真正含義，未能體會，豈不可怪？
原文
況在瘍患，明是氣滯不行為病，苟不振動其氣機，何能有濟。
白話
何況在瘍症患者，明明是因為氣滯不行而生病，如果不振動其氣機，如何能有幫助？
原文
此固治瘍者始終利賴之捷訣，而凡通達經隧，宣絡脈之法，因無一不在行氣二字之中者矣。
白話
這本來就是治療瘍症者始終依賴的捷徑，而凡是通達經隧、宣通絡脈的方法，無一不包含在「行氣」這兩個字之中了。
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