瘍科綱要

第二章·外瘍脈狀

第二節·浮沉之脈

第二章·外瘍脈狀49
原文
浮沉者,脈之淺深也。脈顯在上,輕手可得,謂之浮。脈隱在下,重手始得,謂之沉。
白話
浮脈和沉脈,是指脈象的淺深程度。脈象顯現在上部,輕輕下手就能觸及,稱為浮脈。脈象隱藏在下部,必須用力下按才能觸及,稱為沉脈。
原文
以稟賦言之,則體質壯盛,氣血充實者,其脈有餘,輕按易得,有似於浮;體質孱弱,氣血衰微者,其脈不及,輕取不見,有似於沉。
白話
從稟賦來說,體質強壯旺盛、氣血充實的人,他的脈象有餘,輕按容易觸及,有些類似於浮脈;體質虛弱、氣血衰微的人,他的脈象不足,輕輕觸摸察覺不到,有些類似於沉脈。
原文
以形質言之,則瘦人肉少,寸口癯瘠者,脈道顯露,亦似於浮;肥人肉多,寸口豐厚,脈管深藏,亦似於沉。
白話
從形體來說,瘦削的人肌肉單薄,寸口部位瘦削者,脈道顯露,也類似於浮脈;肥胖的人肌肉豐厚,寸口部位豐滿,脈管深藏,也類似於沉脈。
原文
(古人謂瘦人脈浮,肥人脈沉者其理如是。非其實在之脈象一浮一沉也。)以情性言之,則其人豪爽,剛果用事者,脈必應之而顯於外,六陽之脈皆洪大,必近於浮;其人凝重,柔弱性成者,脈必應之而藏於中,六陰之脈皆細軟,必近於沉。
白話
(古人說瘦人脈浮、肥人脈沉,道理就是這樣。並非實際的脈象真的分為一浮一沉。)從情性來說,性格豪爽、處事果斷的人,脈氣必定相應地顯露於外,六陽脈都洪大,必然接近於浮;性格沉穩凝重、生性柔弱的人,脈氣必定相應地深藏於內,六陰脈都細軟,必然接近於沉。
原文
以天時言之,則春生夏長,氣泄於外,脈亦為之浮顯;秋收冬藏,氣斂於中,脈亦為之沉著。
白話
從時令來說,春天生發、夏季成長,氣發泄於外,脈也因而浮顯;秋天收斂、冬季閉藏,氣斂藏於內,脈也因而沉實。
原文
以人事言之,則勞力奔走,飲醇酒之餘,氣血奮張,其脈無不浮露;而凝默寡言,安居靜坐之候,情志泰然,其脈無不沉靜。
白話
從人事來說,體力勞動、奔走忙碌,以及飲用醇酒之後,氣血振奮充盈,脈象無不浮露;而沉默寡言、安居靜坐的時候,情志平和安定,脈象無不沉靜。
原文
此皆恆常之脈象,各隨其人之氣體動靜,而相與推移。
白話
這些都是恆常的脈象,各自隨著每個人的氣機動靜,而相互推移變化。
原文
竊謂凡二十八種脈象無一不當作如是觀,必不能倉猝下指,而即知其若者主某病,若者主某病者也。
白話
我認為所有二十八種脈象都應當如此看待,必定不能匆忙下指,就立刻知道哪種脈主什麼病、哪種脈主什麼病。
原文
即以病脈之屬於浮沉者而言,昔人每謂浮脈主表屬腑屬陽,沉脈主裡屬臟屬陰。
白話
就病脈中屬於浮沉兩種脈象而言,古人常說浮脈主表證、屬腑、屬陽,沉脈主裡證、屬臟、屬陰。
原文
約略讀之,鮮不謂此以表裡內外陰陽,分別論證,必無不妥。
白話
粗略地看這段話,很少有人不認為這是用表裡、內外、陰陽來分別論述病情,必定沒有不妥當之處。
原文
抑知浮主表而沉主裡,亦尚是理想之論斷,籠統之泛辭,已不能切中病情,確合事理。
白話
殊不知浮脈主表而沉脈主裡,也仍然是理想化的論斷、籠統的泛泛之辭,已經不能切合病情、確實符合事理了。
原文
而浮脈屬陽,沉脈屬陰,浮脈主腑,沉脈主臟,則頗有語病,未可拘執矣。
白話
至於浮脈屬陽、沉脈屬陰,浮脈主腑病、沉脈主臟病,則頗有問題,不能固執拘泥了。
原文
蓋浮脈之可以診得表病者,惟表邪最盛時為然;而外感之輕者,脈必不浮。
白話
浮脈之所以能診察出表病,只在表邪最旺盛的時候才是如此;而外感病輕微的人,脈必定不會浮。
原文
若夫身熱甚厲之病,脈必洪大滑數,以其熱勢方張,所以亦見浮象。
白話
至於身熱很厲害的病,脈必定洪大滑數,因為熱勢正在亢盛,所以也呈現浮象。
原文
此則氣火俱盛而輕按即得,雖似於浮,實非浮脈之正旨。
白話
這是因為氣和火都旺盛,輕輕下按就能觸及,雖然類似於浮脈,實際上並非浮脈的真正意涵。
原文
病此者表裡俱熱,必不當以其脈之浮,而只知其為表病也。
白話
患這種病的人表裡都熱,絕不能因為脈象浮,就只知道它是表病。
原文
又風熱之外感者,其脈浮,是為浮脈主表之一證。
白話
又有風熱外感的人,脈象浮,這是浮脈主表的一個例證。
原文
然肝陽恣肆,為眩暈,為頭痛者,氣火升騰,其脈亦浮。則病本內因,亦非表證矣。
白話
然而肝陽亢盛,導致眩暈、頭痛的,氣火上升,脈也浮。這病的根本原因是內因,也不是表證了。
原文
若謂浮脈屬陽,而沉脈屬陰,亦只可以論其常。
白話
如果說浮脈屬陽、沉脈屬陰,也只能用來論述一般情況。
原文
若陰盛於內,陽格於外,則脈且浮大,而重按無根,豈得概謂之陽證。
白話
如果是陰氣過盛於內、陽氣格拒於外,脈就會浮大,但用力按壓卻沒有根基,怎麼能一概稱之為陽證呢。
原文
又熱結於裡,氣道不通,則脈亦沉著而凝澀不流,豈得概以為陰證。
白話
又有熱邪結聚於裡,氣道不通,脈也沉實而凝澀不流,怎麼能一概認為是陰證呢。
原文
至謂浮主腑病,沉主臟病,則宋金以前本無是說,而自明季以來,編入四言脈諦,幾於無人不讀。
白話
至於說浮脈主腑病、沉脈主臟病,則宋金以前本來沒有這種說法,而從明代以來,被編入四言脈諦,几乎無人不讀。
原文
(四言脈諦,本宋人崔氏所著,而明人多有改本,浮脈主表屬腑之說,尚非崔氏舊本)。
白話
(四言脈諦,本是宋代崔氏所著,而明代人多有改編本,浮脈主表屬腑的說法,還不是崔氏的原本。)
原文
創是說者,意謂腑之與臟,一表一里,則腑病蓋同於表病,臟病蓋同於里病,因而遂謂之腑病脈浮,臟病脈沉。
白話
創立這種說法的人,意思是說腑與臟,一個表一個裡,那麼腑病大概等同於表病,臟病大概等同於裡病,因而就說腑病脈浮、臟病脈沉。
原文
其亦思五腑五臟,相為表裡者,只以腑與臟互為比較,則腑固為臟之表。
白話
他也該想想五腑五臟相互為表裡的關係,只是以腑與臟互相比較,那麼腑固然是臟的表。
原文
若以全體言之,腑亦深藏於里,安得謬以為在表。
白話
如果從整體來說,腑也是深藏在裡面的,怎麼能錯誤地認為它在表呢。
原文
豈可誤認此表之一字,而竟謂病在腑者,其脈當浮。
白話
怎麼能錯誤理解這個「表」字,就竟然說病在腑的時候,脈應當浮。
原文
假使腑病可作表病,而脈為之浮,則經絡之病,肌肉之病,皮毛之病,其脈又當若何。此理之必不可通,而亦事之萬不能有者。
白話
假如腑病可以當作表病,脈因此浮,那麼經絡的病、肌肉的病、皮毛的病,它們的脈又應當怎樣呢。這在道理上必然說不通,也是萬萬不可能有的事。
原文
然今之醫者,多讀脈諦,固無不知有浮脈主表,屬腑屬陽之八字,可見俗書誤人真是不小。
白話
然而現在的醫生,大多是讀脈諦長大的,當然沒有不知道「浮脈主表、屬腑、屬陽」這八個字的,可見世俗之書誤人實在不淺。
原文
究之浮脈主表,沉脈主裡,尚是含混言之,或無不可,若必謂浮主腑病,沉主臟病,膠執太甚,最是不通。
白話
總之浮脈主表、沉脈主裡,還是含糊地說,或者還可以,但若一定要說浮主腑病、沉主臟病,固執太過,就實在說不通了。
原文
頤謂古今脈書,所稱某脈主某病者,無不有是有非,得失互見。
白話
我說古今脈書中,所說某脈主某病的,無不是有對有錯,得失並存。
原文
學者必須自具見解,識透真理,方不為古人所愚。
白話
學者必須自己具有獨立見解,透徹認識真理,才不會被古人欺騙。
原文
茲姑就浮沉一條,聊申是說,以為舉一反三之計。
白話
這裡姑且就浮沉這一條,姑且闡述這個觀點,作為舉一反三的參考。
原文
只欲藉以糾正世俗通行之誤,非好與古人作無端之辨難也。
白話
只是想借此糾正世俗通行的錯誤,不是喜歡無故與古人爭辯。
原文
若以浮沉二脈之屬於外癀者言之,則腫癀脈浮,惟上焦風熱諸證有之。
白話
如果就浮沉二脈屬於外癀的來說,那麼腫癀脈浮,只有上焦風熱各證才會有。
原文
如發頤、痄腮、耳門牙槽諸癀,病本在表,而又屬風邪熱毒,蘊於上部,其脈無不浮數滑疾。
白話
比如發頤、痄腮、耳門牙槽等各種癀證,病本在表,而又屬於風邪熱毒蘊結於上部,脈象無不浮數滑疾。
原文
有痰宜泄,有熱宜清,亦不得以其脈浮屬表,而但與疏風解表,反令氣火越浮,癀患益熾。
白話
有痰應當祛泄,有熱應當清解,也不能因為脈浮屬表,就只給予疏風解表,反而使得氣火更加上浮,癀患更加熾盛。
原文
若時邪襲於經絡而發流注,則寒熱交熾,表邪全盛之時,其脈亦必浮數。
白話
如果時令邪氣侵襲經絡而發為流注,那麼寒熱交熾、表邪全盛的時候,脈也必定浮數。
原文
此則解表消癀,雙方並進,而表邪得泄,腫癀自化。
白話
這就應當解表和消癀同時進行,表邪得以宣洩,腫癀自然消散。
原文
若癀已成膿,其毒全盛而未泄,脈亦應之為浮數,為滑大,則決去其膿毒而脈自靜。
白話
如果癀已經化膿,毒氣全盛而未宣洩,脈也相應地呈現浮數、滑大,那就果斷去除膿毒,脈自然會平靜下來。
原文
若潰後膿泄而脈仍浮者,苟非外感之未盡,即防續發之成膿。
白話
如果潰破後膿已排出而脈仍然浮的,如果不是外感未盡,就是防止繼續發作而化膿。
原文
若感邪既化,癀無續發,而尚見脈浮,則正氣散耗,非吉症也。
白話
如果邪氣已經化解,癀也沒有繼續發作,而仍然見到脈浮,那就是正氣散失耗損,不是吉祥的症象。
原文
若腫癀脈沉,則惟附骨大疽、痃癖積聚之證,寒凝絡窒、氣血壅塞者偶有之。
白話
如果腫癀脈沉,則只有附骨大疽、痃癖積聚等證,寒凝絡脈阻滯、氣血壅塞的情況才偶爾有之。
原文
其毒甚深,其勢固結,而脈為之沉凝不顯,決非輕恙。苟不急與宣通,以疏達其凝結,必不易治。
白話
毒邪很深,病情固結,脈因而沉凝不顯,必定不是輕病。如果不趕緊予以宣通,來疏導化解凝結,必然不容易治療。
原文
而尋常肌肉之癀腫,經絡之瘡癀,於脈必無沉法。
白話
而尋常肌肉的癀腫、經絡的瘡癀,在脈象上必然沒有沉脈。
原文
若夫癀疽既潰,膿毒已泄,氣血疏通,更無脈沉之理。
白話
至於癀疽已經潰破,膿毒已經排出,氣血已經疏通,就更沒有脈沉的道理了。
原文
如或有之,則其氣猶結,其血猶凝,亦非佳象。
白話
如果有的話,那就是氣仍然結聚、血仍然凝滯,也不是好的徵象。
原文
總之,癀患為肌肉之病,雖曰痛則不通,脈必不宜過於浮露。
白話
總之,癀患是肌肉的病,雖然說疼痛是因為不通,但脈象也不宜過於浮露。
原文
然壅者不化,結者不開,脈常沉澀不起,而治之不應,其為害又當何如耶。
白話
然而壅塞的不能化解,結聚的不能散開,脈常常沉澀不起,而治療又沒有效果,它的危害又當怎樣呢。