原文
脈學淵微，非悟徹神化之機，必不能心與神歸，見微知著。
白話
脈學的學問深奧精微，如果不能徹底領悟其中神妙變化的關鍵，必定無法使心神專注貫通，從細微的跡象察覺顯著的病變。
第二章·外瘍脈狀
第一節·諸脈總論
第二章·外瘍脈狀11 句
原文
初非僅僅於浮、沉、遲、數、大、小、滑、澀之間，辨其跡象而已。可謂盡診察之能事，得脈理之精神者也。
白話
原本並非只在浮、沉、遲、數、大、小、滑、澀這些脈象之間，辨別它們的表面跡象罷了。這樣才能說是窮盡了診察的能耐，掌握了脈理的精髓所在。
原文
然為初學言之，亦不能不先跡象而遽談化境，惟能審其真理，觀其會通，乃有得心應手之妙，而拘拘於古人之成說無當焉。
白話
然而對初學者來說，也不能不先從跡象入手，就貿然談論神妙的境界；唯有能審視其中的真實道理，觀察其融會貫通之處，才能有得心應手的奧妙，而一味拘泥於古人的既定說法，是不恰當的。
原文
所以古今醫學諸家，據脈辨證，未嘗不極其詳備。
白話
因此古今的醫學各家，根據脈象來辨別證候，未嘗不極力做到詳細完備。
原文
形描摹形跡者，有時而失之呆滯；高談玄理者，有時而失之鑿空。
白話
專注於描摹形跡的人，有時會失於呆板滯澀；高談闊論玄妙理論的人，有時會失於憑空臆測。
原文
且有自古相承，久經定論，而一按其實在之情形，反覺不能切合病機者，則理想之辭，拘泥太甚，而不自知其不適於實用也。
白話
而且有些自古傳承、長久以來已成定論的說法，一旦對照實際的情況，反而覺得不能切合病機，這是因為理想化的言辭過於拘泥，而自己卻不知道它不適合實際應用。
原文
如必詳析辨論，求其坐可言而立可行，未免梗塞難終，言之辭費。此非自為專書，不能詳盡。
白話
如果一定要詳細分析辯論，追求坐著可以說、站起來可以實行的地步，難免會阻塞難通，說起來浪費言辭。這如果不是自己撰寫專書，就無法詳細完備。
原文
壽頤不揣愚陋，輯有《脈學正義》一篇，尚能闡發一二，以補古人所未及。然大率皆為內科言之，於外瘍不能兼及。
白話
我（壽頤）不自量力，編寫了《脈學正義》一篇，尚能闡述發揮一些見解，以補充古人沒有論及的部分。但大體上都是針對內科而言，對於外科瘍症無法兼顧。
原文
茲為瘍科計，則證發於外，而脈見於里，亦自有彼此響應，歷驗不爽之理。
白話
現在為了瘍科來考量，那麼病證表現在體表，而脈象顯現在體內，自然也有彼此呼應、屢經驗證而不出差錯的道理。
原文
姑就各種脈象之切合於外瘍者，詳其形態，溯其源流，以定吉凶，以別疑似。
白話
暫且就各種切合於外瘍的脈象，詳細說明它們的形態，追溯它們的源流，用來判斷吉凶，用來辨別疑似。
原文
頗覺世傳治瘍諸書，容有未盡明言其底蘊者，雖曰信手拈來，不無掛漏，或有一得之見，即在此中。請舉所知，以告同嗜。
白話
我深感世間流傳的治療瘍症的各種醫書，或許有未能完全明白說出其中底蘊的地方，雖然說是隨手可得，但難免有遺漏之處；或許有一點心得見解，就在這裡面。請讓我列舉我所知道的，來告知有相同愛好的人。
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