原文
古人定病之名，必指其實。後人既曰中風，如何舍風而別治，觀仲師侯氏黑散、風引湯數方自見。
白話
古人為疾病命名，一定指向其實質。後人既然說是中風，為何要捨棄風而另外治療，看看張仲景的侯氏黑散、風引湯幾個方劑就自然明白了。
卷一
中風續論
卷一／中風續論10 句
原文
余此書原為中人以下立法，只取唐人續命湯一方為主，蓋以各家所列風症，頭緒紛繁，議論愈深則愈晦，方法愈多則愈亂，不如只取一方，以驅邪為本，庶法一心純，不至多歧反惑。
白話
我這本書原本是為中等資質以下的人立下法則，只取唐人的續命湯一方為主。因為各家所列的風症，頭緒紛繁，議論越深越晦澀，方法越多越混亂，不如只取一方，以驅邪為本，或許法則可以純粹專一，不至於多歧反而困惑。
原文
要知此湯長於治外，非風則不可用，是風則無不可用也。
白話
要知道此湯擅長治療外邪，不是風則不可用，是風則沒有不可用的。
原文
至云風為虛邪，治風必先實竅，此旨甚微，能於侯氏黑散、風引湯二方研究十年，而知其妙處，則可與共學適道矣。侯氏黑散
白話
至於說風為虛邪，治風必須先充實孔竅，這個意旨非常精微。如果能對侯氏黑散、風引湯二方研究十年，而知道其妙處，就可以一起學習而趨向於正道了。侯氏黑散
原文
治大風四肢煩重，心中惡寒不足者。（《外臺》治風癲）《內經》云：邪害空竅，此則驅風之中，兼填空竅。
白話
治療大病風引起的四肢煩悶沉重，心中惡寒不足。（《外臺秘要》記載治風癲）《內經》說：邪氣危害孔竅，這就是在驅逐風邪之中，同時填補空竅。
原文
空竅滿，則內而舊邪不能容，外而新風不復入。
白話
空竅充滿，則內在的舊邪不能容納，外在的新風不再進入。
原文
風引湯（俱見《金匱》）除熱癲癇（巢氏治腳氣）
白話
風引湯（都見於《金匱要略》）祛除熱性癲癇（巢元方治腳氣）
原文
大人中風牵引，小兒驚癇瘛瘲，皆火熱生風，五臟亢甚，歸迸入心之候，夫厥陰風木，與少陽相火同居，火發必風生，風生必挾木勢而害土，土病則聚液成痰，流注四肢而癱瘓。
白話
大人中風牵引，小兒驚癇抽搐，都是火熱生風，五臟亢盛，歸並進入心臟的症候。厥陰風木與少陽相火同居，火發必定風生，風生必定挾木勢而侵害脾胃，脾胃病則聚液成痰，流注四肢而癱瘓。
原文
此方用大黃為君，以盪滌風火熱濕之邪，隨用乾薑之止而不行者以補之，用桂枝、甘草以緩其勢，又取石藥之澀以堵其路，而石藥之中，又取滑石、石膏清金以伐其木，赤白石脂厚土以除其濕，龍骨、牡蠣以斂其精神魂魄之紛馳，用寒水石以助腎之真陰，不為陽光所劫。
白話
此方用大黃為君藥，以蕩滌風、火、熱、濕之邪。接著用乾薑的止而不行的特性來補益，用桂枝、甘草來緩解其勢。又取石藥的澀性來堵住病邪的通路。而在石藥之中，又取滑石、石膏清肺金以抑制肝木，赤白石脂厚土以祛除濕邪，龍骨、牡蠣來收斂精神魂魄的紛馳。用寒水石來助腎的真陰，不被陽光所劫奪。
原文
更用紫石英以補心神之虛，恐心不明而十二官危也。明此以治入臟之風，遊刃有餘矣。喻嘉言此解最妙。
白話
再用紫石英來補益心神的虛弱，擔心心不明晰而十二官危險。明瞭此理用以治療侵入臟腑的風，就遊刃有餘了。喻嘉言的這個解說最為精妙。
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