原文
余素不解醫，讀刀圭書輒不能終卷，非忽之也，以其為道精深密微，非淺人所可意窺，非躁心所可嘗試。
白話
我向來不懂醫學，閱讀醫藥書籍往往讀不完卷冊，不是輕視它，而是因為醫道精深細密，不是淺薄的人可以揣測意會的，不是急躁的人可以隨意嘗試的。
魏序
魏序
魏序14 句
原文
又自度聰明才力皆有所不暇給，計惟節之於起居食飲之常，謹之於四時六氣之辨，於以閒嗜欲、頤情志、順性命，以托賦於天。至談醫則不敢知，誠重之也，誠難之也。
白話
又估量自己的聰明才智都有所不及，計畫只能在日常生活作息飲食中節制，在四季六氣的辨別上謹慎，用來使嗜慾閒適、情志保養、順應性命，將健康托付給天命。至於談論醫學則不敢妄言，實在是重視它，實在是感到困難啊。
原文
憶曩在都中，吳航陳修園先生以名孝廉宰畿輔，醫名震日下。
白話
回想從前在京師，吳航的陳修園先生以著名的孝廉身份任職京師附近地區，醫學名聲震動一時。
原文
嘗奉檄勘災恆山，時水沴之後，疾疫大作，先生採時方百餘首，刊示醫者，如法診治，全活無數。仁心仁術，其施溥矣！
白話
曾經奉命勘察恆山災情，當時洪水災害之後，疾病瘟疫大量流行，先生採集當代藥方一百多首，刊印分發給醫者，按照正確方法診治，保全救活的人數不計其數。真是仁愛的心腸、仁愛的技術，他的施予真是廣博啊！
原文
後三十餘載，余返自都門，與修《全閩通志》，廣搜著述家言。
白話
三十多年後，我從京師回來，參與編修《全閩通志》，廣泛搜集各家的著作言論。
原文
時先生已捐館數載，得所撰方書已刊行者十餘種。
白話
那時先生已經去世多年，得到他所撰寫的方書已經刊行的有十多種。
原文
條其目著於編，其遺書存於家者，哲嗣靈石先後梓而傳之，令孫徽庵世其學，精其業，復取所遺《醫學從眾錄》八卷讎校付剞劂。
白話
將書目分條列出編入志書，他的遺著存於家中的，賢能的兒子靈石先後刊刻流傳，孝順的孫子徽庵继承他的學問，精通他的專業，又取出所留下的《醫學從眾錄》八卷，校對後交付刻印。
原文
重以林戟門先生屬序於余，余既嘆知醫之難，而何敢言醫之易乎？
白話
再加上林戟門先生囑托我寫序，我既然感嘆了解醫學的困難，又怎麼敢說懂醫學是容易的呢？
原文
雖然先生自序言之矣，先為醫士治膏肓之疾。
白話
雖然如此，但先生在自序中說過了，先為醫者治療不治之症。
原文
又云此錄簡便易知，頗切時用，所謂醫醫者，正治不若從治之為得也。
白話
又說這部錄簡便易懂，很切合實用，所說的治療醫者，正面 direct 治療不如順從病情治療來得恰當。
原文
蓋必治醫者不謬其方，而後受治者不戕其性，此即先生作宰時刊方示醫之仁術也。雖其言之峻而其心良苦矣。
白話
大概必須是治病的人不錯誤用方，然後接受治療的人不會傷害自己的本性，這就是先生任官時刊印藥方告示醫者的仁愛之術。雖然他的言語嚴厲但他的內心實在良苦。
原文
錄以《從眾》名，非徇眾也，導以可從，乃所以防其不可從者也。
白話
以《從眾》命名，不是順從大眾，引導可以遵從的方向，正是用來防止不可以遵從的做法。
原文
得此說而通之，庶易言醫者，或深悟其難而得所從者，轉因難而見易乎！願受是書而竟讀之。
白話
能夠明白這個道理並融會貫通，也許容易談論醫學的人，或許能深深領悟其中的困難而找到可以遵從的方向，反而因為困難而顯得容易吧！希望得到這部書並且讀完它。
原文
道光二十有五年歲在乙巳秋九月東洋和齋魏敬中序
白話
道光二十五年歲次乙巳年秋季九月束洋和齋魏敬中序
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