原文
治癆症，嘔血、吐血、咯血、嗽血、先用此藥止之。
白話
治療癆症引起的嘔血、吐血、咯血、嗽血，先用此藥來止住出血。
甲字十灰散
甲字十灰散
甲字十灰散11 句
原文
大薊 小薊 荷葉 扁柏葉 茅根 茜草根 山梔 大黃 牡丹皮 棕櫚皮（各等分）
白話
大薊、小薊、荷葉、扁柏葉、茅根、茜草根、山梔、大黃、牡丹皮、棕櫚皮（各等分）。
原文
上各燒灰存性，研極細末，用紙包，碗蓋於地上一夕，出火毒。
白話
將以上各藥燒成灰，保存其本性，研磨成極細粉末，用紙包裹，用碗覆蓋，放在地上過一夜，以去除火毒。
原文
用時先將白藕搗汁，或蘿蔔汁磨京墨半碗，調服五錢，食後服下，如病勢輕，用此立止，如血出成升斗者，用後藥止之。
白話
使用的時候，先將白藕搗成汁，或用蘿蔔汁研磨京墨半碗，調入五錢藥粉，在飯後服用。如果病情輕微，服用此藥就能立刻止血；如果出血量大得像一升一斗的，就用後面的藥物來止血。
原文
十灰大小薊大黃，梔子茅根茜草根，側柏葉同荷葉等，棕櫚皮並牡丹嘗。
白話
十灰散包含大薊、小薊、大黃，梔子、茅根、茜草根，側柏葉與荷葉同等分量，再加上棕櫚皮和牡丹皮。
原文
陳修園按：前散自注云：燒灰存性，今藥肆中止知燒灰，則色變為黑，而不知存性二字，大有深義。
白話
陳修園按語：《前散》自註說：燒灰存性，但現在藥鋪只知道燒灰，則顏色變黑，卻不明白「存性」二字，有很深的義理。
原文
蓋各藥有各藥之性，若燒之太過，則藥成死灰無用之物矣。
白話
因為各藥有各藥的性味功效，如果燒得太過，那麼藥就變成死灰，成為無用之物了。
原文
唯燒之初燃，即速放於地上，以碗覆之，令滅其火，俾各藥一經火煉，色雖變易，而本來之真性俱存，所以用之有效，人以為放地為出火氣，猶其淺焉者也。
白話
只有在剛燃燒時，就立刻放在地上，用碗覆蓋，熄滅其火，使各藥經過火煉之後，顏色雖然改變，但原來的真實本性都還保存著，所以使用起來有效，人們以為放在地上是為了散發火氣，這種認識還是比較淺薄的。
原文
然余治證四十餘年，習見時醫喜用此藥，效者固多，而未效者亦復不少，推原其故，蓋因制不如法，亦因輕藥不能當此重任，必須深一步論治。
白話
然而我治病四十多年，常見時下的醫生喜歡用這個藥，有效的固然很多，沒有效的也不在少數，推究其中的原因，大概是因為炮製不如法，也因為輕率的用藥不能擔當這個重任，必須深入一步來論治。
原文
審其脈洪面赤，傷於酗醉惱怒者，為火載血而上行症，余制有惜紅丸，日夜三四服，但須以麻沸湯泡服，不可煮服為囑。
白話
如果診察到脈象洪大、面色發赤，是因為酗酒惱怒所傷，這是火挾血上行的病症，我製有惜紅丸，日夜服用三四次，但必須用麻沸湯浸泡服用，不可煮服，這是要特別囑咐的。
原文
審其素能保養，脈沉而細，面赤淡白，血來時外有寒冷之狀者，為陽虛陰必走症，余制有惜紅散加鮮竹茹，日夜服三劑，其藥之配合，散見於拙刻各種中，茲因集隘，不能備登。
白話
如果診察到向來能保養身體，脈象沉而細，面色淡白帶赤，出血的時候外部有寒冷的症狀，這是陽虛陰必定外散的病症，我製有惜紅散加鮮竹茹，日夜服用三劑，這些藥物的配合，散見於我拙作各種醫書之中，因為此集篇幅有限，不能全部登載。
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